時代的群體
王華平，1982年出生於浙江景寧。2007年畢業於中國美術學院，現為麗水攝影博物館展陳部主任。2015年入選浙江省視覺藝術青年人才培養「新峰計劃」。作品曾在中國美術館、浙江美術館、麗水攝影博物館、中國（濟南）國際攝影雙年展展出。
2016年，浙江雲和長汀沙灘，麗水學院（原麗水師專）校友在進行同學會合影。
2017年，浙江景寧千峽湖，村民在等待客船靠岸，搬運即將整村搬遷後剩餘的物品。
2018年，浙江溫州市區「Mondodo夢多多小鎮」，麗水市蓮都區囿山小學一年級學生在參加嬰兒養育體驗活動。
2014年，浙江麗水市區防洪堤，一個民間樂器愛好者群體在江邊組織訓練。
2017年，浙江麗水市區繼光街，夜市上被包裝好等待售賣的各種觀賞魚。
2018年，浙江縉雲好溪邊，纖韻瑜伽戶外群在舉行瑜伽戶外展演活動。
2017年，北京南站，一群在春節後返回城裡務工的農民工在車站候車。
2017年，浙江麗水市區龍門嶺小區，一群中老年婦女在舉行慶祝雁皇OTO體驗店開業宣傳遊行活動。
2016年，浙江縉雲河陽村，一群高中生在參加河陽書院組織的民俗表演活動。
群
2008年4月，我購買了第一台數碼單反相機尼康D60，實現了一直想買台單反相機的願望。尼康D60是當年1月份生產的新產品，但由於技術還不夠成熟等原因，連拍速度非常慢，導致照片以單張拍攝為主，久而久之養成了日後較好的拍攝習慣。
那幾年，我基本是憑原有的美術基本功，拍攝唯美的小品為主，不厭其煩，幾乎沒有接觸專業的攝影協會、團體。真正開始有意識地關注群體活動是在2012年7月，單位組織赴海南三亞療養期間，同事一起在海灘上游泳。因為都是同事，大家對著鏡頭毫無顧忌，我在他們的情緒達到最好時按下了快門。通過幾年時間的摸索和一些老師的指導，漸漸找到了自己的拍攝興趣點——對一些情緒性較強的人物、群體在特定的狀態下，出現莫名的畫面，也能與自己的情感產生共鳴。碰到有感覺的畫面時，我能待上很久，只為等待最佳狀態。之後，也就越發珍惜這種感覺，不斷積累照片。近幾年來，我正朝著從被動的奇遇到主動的、有目的的拍攝而努力。
而今，微信等即時聊天、分享軟體的出現及普及，群體活動樣貌不斷豐富，如同學會、老鄉會、親朋好友聚會、婚禮等，為我提供了更多的機會持續關注當下的群體活動。我想通過這樣的長期記錄和積累，把這個時代的群體用影像的方式、切片式地記錄下來，把影像融入生活。
個體意志的投射
陳榮輝
誠如我們所知，攝影既是一種終結，又是一種擴展，其內部隱藏著一個進化著的媒介，就像特洛伊木馬那樣，是暫時的偽裝，看上去幾乎是完全相同的：一個極其相似的幽靈，只不過功能更強了。弗里德·里奇在《攝影之後》中如是說。
在移動互聯網的傳播語境下，手機軟體成為一種線上和線下的微妙鏈接的器具。我們逐漸發現一個新的現象，就是曾經的線上活動，不斷在返回到線下。線上的虛擬活動演變成了線下的真實活動。作為攝影師，對於日常生活的觀察是真正的拍攝源泉。題材本身並不是那麼重要，觀察方式和思考方式才是重要的。因此，王華平選擇的方式是比較巧妙的。這種巧妙不是拍攝方式的巧妙，主要是觀察方式的巧妙。
每年我們都要參加同學會、老鄉會、商會、年會等活動，這些不同類型的小群體活動其實也是我們的身份劃分體現。這種身份是不斷變化著的，我們扮演著一個又一個角色。隨著手機的普及，我們在進行這些社交活動的時候都會使用社交軟體。便捷的社交功能讓群體在線上進行了虛擬交流。當我們湮沒在各個群聊的時候，我們如何跳出這些群去觀察，觀察我們建立各種群的目的以及意義就顯得非常有價值。
看著王華平的照片，最有趣的就是豐富多彩的身份變化。雖然他本人並不在照片裡面，但是我們可以觀察到一個攝影師身份之外的王華平，是那麼的充滿生活情趣。從單位活動到海南旅遊，從小孩過節到老人活動，這些看似普通的場景在王華平的鏡頭下，我們可以發現他對於這些群體活動有著自己的觀察。群體活動裡面的個體表情基本處於一種沉浸式的情緒，而這種微妙的情緒是處於其中的個體很難察覺的。
拍群體最後其實是拍個體，群體性的活動本質是個體的活動。當攝影師最後能夠脫離出群體性活動照片的視覺美觀時，也就是攝影師個體意志的體現。王華平從2012年無意識地拍攝到後來慢慢有意識地去拍攝這個題材，也是他對於自己的一種反思，也意味著一個攝影師的成熟。很多人誤解了攝影是鏡子這句話，以為只有自拍才是攝影師個體的反映，其實真正把攝影作為一門運用自如的語言的攝影師，他的任何照片都是自我投射。
當然，令我印象最深的就是這個系列中唯一一張沒有人的照片，當那些在塑料袋裡的金魚和之前的有關於人的活動照片進行類比的時候，我們會再次感嘆攝影的敏銳和延伸性。
文章刊發於《中國攝影報》·2018年·第48期·8版
編輯| 唐瑜
聲明：本文內容如需轉載，請聯繫作者取得授權
TAG:中國攝影報 |