福田是根本，我們要怎麼種

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感恩行

站在修持准提法的行者角度來看，報恩是由兩個層面組成：一是緣起層面的報恩——報四重恩：父母恩、師長恩、國土恩、眾生恩；二是信心層面的報恩——報佛恩。

一、緣起層面是傳統佛教中所講的報四重恩，是從緣起相的角度思考，報恩對象都是實體存在，真實可見的。所以劃分為緣起層面的報恩。對於我們顯密雙修的准提行者，報四重恩傾向於修持的顯宗這一部分。

作為準提行者的報四重恩，我們每天每年都在踐行著：首先，每年參加盂蘭盆法會，為父母做福田功德就是報答父母恩；尊敬師長的傳道受業解惑，聽老師的話，好好的修學、成長，就是在報師恩；學院的《准提行者的理念》提倡努力建設我們的生活家園，准提行者每天的付出和努力，都是這一理念體現。感恩我們所存在的國土，給我們提供了安全生活的環境，是報國土恩；每天必修《觀誦集》中的《普賢行願品》：因眾生而起大悲，因為大悲生菩提心，因菩提心才能成正等正覺。修行的當下也是報眾生恩。

第二信心層面的報佛恩，是從信佛力的大乘角度思考，報恩的對象是佛，是唯信才存在的，是不可見的。那報佛恩體現得則是顯密雙修中密的部分。我們持誦准提咒，一門深入，信佛力的加持，才能報佛恩。

兩者都是報恩，出發點卻有不同：一個是信佛力，一個是信自力。現代多數學佛者，在修學中遇到的困境，往往出在對修行出發點上：信自力，而沒有真正的信佛力。結果困在自己感覺和概念能理解的那部分，只能理信，而無法真信乃至純信。

高七師在《什麼是真信和純信》這篇文章中，就一針見血地指出了這個問題：佛法唯信而入，這個信是讓我們「信什麼」，是「信」我們不能理解或我們現在情感上不能接受的那部分。能理解的已經理入，不能理解的，才需「信入」。因此「真信」者，更應面對的是要「信」佛教中我們不理解的那部分，這才是我們能提高自身修行境界的真正入手處。由信入解行，才能進步。若想先解後信，只能在原地踏步。真信者，信能理解的那部分佛教內容，更信不可思議自己暫時不能理解的那部分，才是純信。

其實，從本源上來講，如果學員對學院教授的准提法足夠信，那自然就會信學院，信師長。因為，這個法就是學院平台傳播的，道是人弘揚的。現實中，也看到很多學員學佛雜博，知見多，其思想中形成的貢高我慢，反而成為自己修學進步的障礙。同時，進步飛快的幾乎都是對學院對老師有信心的學員。兩者之間的差距體現在信自力還是佛力。

報恩行，最核心的一點是我們是否相信佛力加持，而非自力。如果我們是真信純信，報父母恩一定會參加盂蘭盆法會，因為我們此生是否能夠順利往生，離苦得樂，全都是依靠佛力，而不是自力。神通第一的目犍連都是依靠佛力救度母親，我們還要靠自力嗎？就像你與愛人去外地旅行，明明可以坐飛機快速舒服的到達，你偏要依靠自己的力量徒步走著去，認為這樣有利於身體健康。忘記了我們的目的是旅行，而不是展示自己的體能。

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福田為根本，要怎麼種

有這樣一個故事，一家有兄弟倆，父母去世時將家裡的田地平分給兩人。第一年春天，哥倆在各自地里播種，哥哥每天勤勞地澆水、施肥、除草，悉心照顧莊稼，等到秋天收穫了許多糧食。弟弟比較懶，說天下雨就是給莊稼澆水了，也不除草，認為莊稼長了，草自然就不長了，結果莊稼被雜草侵蝕了，什麼也沒有長出來。弟弟暗下決心，明年一定好好種。第二年哥哥繼續播種，看到弟弟在處理雜草而沒有播種，就很好奇，因為弟弟說自己今年要好好乾。哥哥問：「你怎麼不播種？」弟弟自信地告訴哥哥，因為去年播種了，今年只要認真除草，就可以長出來。

有的學員會說，我去年參加過法會了，今年自己好好念咒迴向就行了。如同故事中的弟弟，只除草，不播種會有收穫嗎？有些學員就像哥哥一樣對待自己的福田，年年播種，年年收穫。這就是對待福田的態度和行為不同，結果自然迥異，功德也大相徑庭。

福田和功德是一枚硬幣的兩面，只要我們種，就有收穫，收到的是什麼？自然是功德。如果沒有種種子，再澆水施肥祈請佛力加持也是很難有緣起顯現的。參加盂蘭盆法會正是為自己為父母親友播種福田的最好時機。

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盂蘭盆法會的受益

很多學員參加歷屆盂蘭盆法會後，業力能夠消除，福報增長，甚至有一些兒童自我比較強的學員，夢中會顯現一些殊勝的感應和消業的景象，這些在經典中也有講過很多；現實中學員的感應也頗多，有的工作升職了，孩子學習進步成績提高了，父母舊疾康復身體更健康了等等。也有學員的家人每到七月十五左右就容易生病，這些病況多是業力顯現，把握緣起參加法會後消業積福，病業不再複發，此類情況舉不勝舉。

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世出世間同時成就

准提行者及有緣要明確知道：准提法，是超越了世間與出世間，所以包含了世間與出世間的內容。一切都是佛母的顯現。准提法是一合葯，只要不間斷地去種准提法的福田，功德自然收穫，出世入世功德自然具足。

正如道大師在《顯密圓通成佛心要集》中開示我們的那樣：「諸佛有不思議度生方便。謂有眾生不肯直求菩提。且隨其所樂令持咒求之。由神咒不思議力。所求之事盡得遂心。一切罪業亦得消滅。自然超凡入聖。」

嗡折隸主隸准提願 第九屆盂蘭盆法會圓滿成功 梭哈嗡部林

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