連載：不無道理（老子解蔽) 李懷乾參悟《老子》十數年心得！

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不無道理（老子解蔽)

續接上文：

由此可見，

「弗」是非常重要的概念，它所蘊含的宇宙之道的自秩序

機能貫穿《老子》全文，並且在人類解決一切問題趨向完善過程中有意識或無意識、自覺或不自覺地遵循和運用。

在後文的解析中，會陸續揭示

「弗」

在生命角度生命靈智角度即是生命

「自性」得以維護的原因，也是抑制

生命

「自我」過度膨脹

或過度自卑的力量。這也是《大學》中格、致、正、誠、修、齊、治、平八字心法的理論基礎，

「格物」即祛除、格除

生命靈智之心所染之塵義，也是

「心學」

最本質的基礎來源。

「居無」之「無」到底是一種什麼樣的狀態呢？第一章已經做了一些闡述，由於這是個關於宇宙本體存在秩序的核心概念，在此再作進一步闡釋。

「無」乃宇宙之整體全息隱序存在狀態，在

生命靈智層面是人對事物整體全息隱序存在狀態之

「觀」的方式，在行為層面是人對事物之把握方式。對宇宙本體之道的整體全息隱序存在的理解是《老子》核心任務之一，這個整體全息的隱序存在就是「無」。

「道」之本質狀態是「無」的，而「無」又是整體全息隱序存在的。凡是整體全息隱序存在皆是「無」的，而這種整體全息存在之「無」又是道之本原存在之「有」態。拿佛學言語說就是「真如」和「妙有」

。拿現代自然科學話語就是

「全息」

。

拿數學之定義就是

「空集」

，空集是不含任何元素之集合，又是一切集合之子集，是任何非空集合之真子集。因此可以說，

「無」是絕對之「有」，「有」是相對之「無」。「無」是整體全息之隱序存在，「有」是部分完整振動之顯序存在。

帛書《老子》中表示「整體全息隱序存在狀態」義與表示「沒有」義的是兩個完全不同的字。表示整體全息隱序存在狀態的字是「無」，讀「wú」音；而表示「沒有」之義的字是「無」，通「沒」，讀「mò」音。《老子》以「無」與「無（mò）」兩個字高度精鍊地揭示了這兩個概念的區別。

《帛書》中

「無」字之字形與現代漢字相同，這是漢朝在秦統一文字的基礎

上隸變簡化和固化的結果。

在後來《老子》流傳過程中，尤其是《老子》被解讀畸變為《道德經》後，「無」與「無」表示兩種完全不同意義的字都統一為「無（mò）」，並且喪失了「整體全息隱序存在狀態」本義，「無」之本義被移植進「無」的軀殼而將「無」之本義給刪除掉，只留下「沒有」一義。

之所以會造成這樣的後果，可能是「無」的本義太過抽象且也含有「眇」義，這就與「沒有」給人在感覺上相通，基於避難趨易和避繁趨簡的「知美為美」心理逐漸簡化處理為「沒有」了。

「不」這個概念的命運也與「無」極度相似，後文會做闡述。

未完待續，明日連載

作者簡介

李懷乾，字襲明，1968年生於山東省莒南縣。1991年開始到北京搏命謀生，先後從事餐飲、商貿、出版行業。是中央電視台「語林趣話」和「百家講壇」欄目的最初發起人之一。目前致力於將中國傳統圖書帶入現代化研究與實踐，是「漢紙數字水墨印刷全流程技術」構建者，現代漢紙文化產業的開創者。對《老子》參悟十數年，自以為有所得，不敢藏私，願與眾同修分享接受批判。

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