中國從他開始，才有了漫畫
▲知中《再認識豐子愷》特集上市CM
中國自豐子愷起，才有了「漫畫」。
一幅《人散後，一鉤新月天如水》讓鄭振鐸對豐子愷產生了莫大的興趣：「我的情思被它帶到一個詩的境界，我的心上感到一種說不出的美感…實在地，子愷不唯複寫那首古詩的情調而已，直已把它化成一幅更足迷人的仙境圖了。」
▲作品《人散後，一鉤新月天如水》
鄭振鐸喜愛豐子愷的畫，希望能把這些充滿新鮮趣味的圖畫出成畫集。這就是後來的《子愷漫畫》，豐子愷也有了「中國漫畫之父」的名號。
民國至今，他的漫畫作品流傳甚廣，影響了許多代人。但同時，人們對他的漫畫評價從來褒貶不一。
豐子愷的畫簡潔而柔和，雖然是寥寥幾筆，可意境十分耐人尋味，總有些幽默和真趣在裡面。
朱自清形容這些漫畫「就如一首首小詩，帶核兒的小詩，我們就像吃橄欖似的，老覺著那味兒」。
豐子愷漫畫的主題可以分為幾類：一個是古詩詞漫畫，
引起鄭振鐸興趣的《人散後，一鉤新月天如水》便是其中代表
。國學底蘊深厚的豐子愷，常以畫作表現古詩意境。這樣「詩中有畫，畫中有詩」的交融境界，讓人想起文人畫家王維。另一類是兒童畫，這也是子愷漫畫最為人熟知的主題。豐子愷以兒童的視角和思維作畫，因此他的兒童畫總是一派天真浪漫，充滿生活的溫情。
豐子愷的兒女常成為模特兒出現在畫作中。像是偷穿爸爸衣服的《爸爸回來了》，拿兩把大蒲扇當成腳踏車的《
瞻
瞻
底車》等。
▲《子愷漫畫》封面
成人總覺得孩子幼稚，但豐子愷卻常常從孩子的生活中得到啟示。
豐子愷的孩子曾對他說，自己最喜歡的事便是「逃難」，在兒子
瞻瞻看來，
「
逃難就是全家坐汽車，去看大輪船」。不自知的孩子褪去了世間事物中因果關係的網，留下事物最本真的部分。所以原本緊張驚慌的逃難，在孩童眼裡才能成為全家出遊的樂事。
豐子愷愛孩子，因而也十分關注孩子的教育。
他曾說：「在中國，我覺得孩子太少了。成人們大都熱衷於名利，縈心於社會問題、政治問題、經濟問題、實業問題……沒有細嚼人生滋味的餘暇與餘力。孩子們呢，也大都被講演，競賽，考試，分數……弄得像機器人一樣，失卻了孩子原有的真率與趣味。長此以往，中國恐將全是大人而沒有孩子，連嬰孩也都是世故深通的老人了！」
豐子愷所見到的民國教育的問題，至今不僅沒有解決，似乎愈加嚴重了。在他看來，兒童的富有趣味的視角，是可以救濟大人們枯燥與苦悶的生活的。
「童心，是兒童本來具有的心，不必父母與先生教他，只要父母與先生不去摧殘它，就夠了。」
能做豐子愷的孩子，大概是十分幸運的。
▲豐子愷與幼女豐一吟
澳大利亞學者白傑明認為：「
豐子愷最大的成就，或許是在20世紀變幻無常的政治中，始終保持一種自由自在的精神
，當許多人在藝術創作與政治活動之間進行痛苦的選擇時，他沒有被現實擊潰，也不為歷史所出賣。」
之所以能做到這點，也與他的佛教經歷有關。
豐子愷到杭州求學時，與李叔同結緣。這個機緣，不僅改變了他的藝術生涯，讓他開始學畫，也讓他走上了信奉佛教的路。
李叔同從不罵人、從不責備人，他的學問與人格，徹底統制了豐子愷的感情。李叔同出家後，法號「弘一」，豐子愷也隨著成為了虔誠的居士。
▲豐子愷（右）與李叔同（中）、劉質平（左）
之後，他便為弘一法師作《護生畫集》，旨在「去除殘忍心，長養慈悲心，然後拿此心來待人處世」。
他悲憫眾生，許多畫作都表達著
「護生即是護心」
的人性關懷。比如「小童不忍踩螞蟻」等。但《護生畫集》讓豐子愷飽受爭議。在抗戰時期，不時有報紙批評曰：「豐氏不為窮人喊救命，反倒為禽獸講護生。」
珍惜人類對眾生的同情心，在豐子愷看來，其實是在用「度靈魂」的方式，實現對法西斯主義的鞭笞。
同流亡在外的國學大師馬一浮對豐子愷說：「勿望儘力發揮非戰文字，為世界人道留一線生機，必愈加親切，易感動人。」
豐子愷傾盡自己綿薄的文人之力討伐日寇暴行，
宣揚人性至善至美。他的溫柔悲憫，化在筆下，「含蓄著人間的情味」。
而他豐足的精神世界，在文革的狂風驟雨中，也給了他支撐的力量。
▲1938年在廣西穿戎裝
原本與時局疏離的豐子愷，解放後參與了一些社會活動，擔任了國家公職。據女兒豐一吟回憶，政治嗅覺毫不敏感的豐子愷，當時只是「感到報刊不再那麼歡迎他的隨筆和漫畫了」。
不久，「文革」聲勢浩大地開始了，其時身為上海中國畫院院長的豐子愷沒能逃過一劫。他遭遇批鬥，被關進牛棚。和其他知識分子一樣，經歷了挨打挨罵、屈打成招。他甚至自侃：「一不怕苦，二不怕死，三不怕羞，四不怕痛」，
「好在我有豐富的精神生活，足以抵抗」
。對批鬥，豐子愷是處之泰然的。
他把批鬥他的畫院當做戲台，白天出門前，對女兒說：「一吟，我去演戲了。」晚上「卸裝」回家，只是喝酒自療，閉口不談「劇中」的事。在牛棚里，他總坐得筆直，旁人問他，他說坐直了反倒沒那麼累。沒外人的時候，他甚至能談笑風生，和人講講日語與英語辭彙的異同。被剪掉了長長的白鬍須，卻打趣說「文化大革命使我年輕了」。
八年抗戰，十年文革，身處艱難濁世的豐子愷始終保持著自在精神。世界浮沉，世人褒貶，在他眼裡也只是一場大戲罷。
今年是豐子愷誕辰120周年，我們製作了《再認識豐子愷》特集。在吉川幸次郎看來，豐子愷就是現代的陶淵明、王維。我們想，
如果讀懂
他，或許今天的人們也能找到一條通往精神桃花源的路。
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人間關係
豐子愷何以為豐子愷
1914年，豐子愷去杭州報考新式學堂。這次赴考，讓豐子愷進入師範學校，並收穫了人生「最幸運的機會」，讓他的人生發生了決定性的轉變。
▲杭州求學，日漸豐盈：
豐子愷與單不庵、夏丏尊、李叔同1921年，豐子愷在浙江第一師範學校畢業後，決定到日本研學音樂和美術。這段「稱為留學嫌太短，稱為旅行嫌太長，成了三不像的東西」的經歷，給豐子愷帶來了什麼樣的改變？
▲日本文藝對豐子愷的影響：竹久夢二、蕗谷虹兒、夏目漱石
▲拉頁《豐子愷人物關係譜》，關於豐子愷和他的親友們
豐子愷一生的著作包括圖畫集、翻譯作品和藝術理論等品類，在他多年的筆耕生涯中，共出版了上百種文藝作品，其中超過三分之一都交由開明書店出版。
豐子愷為開明書店所付出的時間無從計算，而開明書店每一個重要階段，都有豐子愷陪伴在側。
▲豐子愷與開明書店的淵源
▲豐子愷出版記錄一覽
大生活家
豐子愷所在的宇宙
作為漫畫家的豐子愷，幼年描摹畫像，不過是出於玩味與天賦，直到17歲到杭州求學，學習了木炭寫生與西洋畫技法後，他才確定要將一生奉獻給藝術。
而豐子愷的散文則一直透露著恬淡、童趣的一面，他與孩子們的遊玩時光以及他對生活的感悟。不少作品均被選編入小學課本中。
郁達夫曾點評說：「人家只曉得他的漫畫入神，殊不知他的散文清幽玄妙，靈達處反遠在他的畫筆之上。」
▲豐子愷筆墨生涯始末
以漫畫家、文學家著稱於世的豐子愷，同時也是一位傑出的翻譯家。他一生著譯180多種，翻譯多達34種，涵蓋日、英、俄3種語言，涉及文學、美術、音樂、宗教等諸多領域。
他所翻譯的日本古典文學《源氏物語》，具有著濃郁的中國古典文學韻味。其中大量引用中國經典（如100餘處白居易詩歌），特色鮮明，自成一派。
他的翻譯，對後世《源氏物語》的和歌翻譯實踐產生了深遠影響。更多關於豐子愷翻譯的技法及趣事，可在《再認識豐子愷》中了解。
▲
豐子愷的翻譯風格及作品
一開始，豐子愷並不喜歡京劇，直到家中購置了一台留聲機。梅蘭芳的青衣唱片令他對京劇改觀，久而久之，逐漸醉心。與梅蘭芳的結識，更讓他意識到京劇本質上有「一種吸引人請、深入人心的魔力」。
豐子愷對京劇態度的轉變，不但影響了他的喜好，也影響了家族後代對京劇的喜愛。
從反對，到接受，到痴迷——「藝術種類繁多，不下一打……這一打藝術知中，最深入民間的，莫如戲劇中的平劇！」
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豐子愷是如何喜歡上京劇的？梅蘭芳與豐子愷如何結緣？
「在世無所須，惟酒與長年」，酒是豐子愷相隨一生的「良友」，早在日本留學的時候，豐子愷就以酒為伴。他的「酒友圈」，也是他的交際圈。甚至說「我可以不吃飯，但少不了酒，酒是米做的，吃了酒就等於吃了飯。」
▲子愷與酒：三杯入口，萬慮皆消
許多民國文人都愛貓。老舍要等愛貓回家才鎖門；季羨林夜晚睡覺不敢隨意翻身，怕驚動酣睡的兩貓；錢鍾書用長竹竿幫自家的貓「應戰」，對手正是林徽因的愛貓。
貓對豐子愷而言，是家人、朋友，也是精神慰藉。他的貓也常常成為他畫、文中的主角，是他童心與童趣的具象表徵。豐子愷與貓之間的趣事，為你一一呈現。
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子愷與阿咪：聚散如雲，貓長相守
出生在篤信佛教的家庭，其人生導師李叔同出家為僧，佛教文化伴隨了豐子愷一生。在浮沉的亂世中，即便遭遇了迷茫阻隔，聽遍了塵世喧囂，即便為俗世瑣事所苦的時候，卻依舊能保持自己質樸歸一的心情，享受自己所經歷的。這樣的人生態度，或許與佛有關。
▲子愷佛緣
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此外，書中還有近百張豐子愷生活照及繪畫作品，它們來自豐子愷家人以及相關研究者，其中許多是他們的個人私藏，圖文
豐富，多面展現了豐子愷的一生。
更多精彩內容，請看《再認識豐子愷》特集！
無論你是否了解他，你不會想錯過他與他作品中的溫和魔力。
text & edit | 陸沉 @知中ZHICHINA
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