供燈的十大功德，了解一下？

供燈的十大功德，了解一下？

藥師經札記九十

皆仁法師

【時彼病人親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神幡，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。】

這是說病者已經死相現前，藥石罔效了，但是藥師佛還告訴了我們一個消災延壽的法門，如果生者的壽元還沒有完全終結，能夠依藥師佛的教化而奉行的話，那藉由藥師佛的慈悲願力和功德力，那或許還有一線生機。

然後，救脫菩薩就在經中開示了這一法門：

首先，病者的家屬、親朋要至心誠懇地為病者皈依藥師琉璃光如來。這是重點中的重點。需有信心，皈依三寶，一心皈敬藥師如來，誠念所感，感應道交，不可思議。

其次，是請高僧大德為病者轉讀《藥師經》。

再次，燃七層高的長明燈，也就是每層七盞，共四十九盞的長明燈。

在這裡稍稍說一下供燈的功德：

《佛為首迦長者說業報差別經》中說，供燈有十種功德：「一者，照世如燈；二者，隨所生處，肉眼不壞；三者，得於天眼；四者，於善惡法，得善智慧；五者，除滅大闇；六者，得智慧明；七者，流轉世間，常不在於黑闇之處；八者，具大福報；九者，命終生天；十者，速證涅槃。」

這十種功德是：

一、照世如燈。

具足大智慧，就像耀眼的明燈一樣為別人指引出離世間的方向。

二、隨所生處，肉眼不壞。

無論生到天上還是人間，眼睛都不會為各種因緣所壞。

三、得於天眼。

能夠得到五眼中的天眼，見六道及世間種種一切形色沒有絲毫的障礙。

四、於善惡法，得善智慧。

懂得分辨一切世間的善惡法，得到善法的大智慧。

五、除滅大闇。

這裡的暗，是指無明的愚暗，供燈者能夠得到破除無明之暗的大智慧。

六、得智慧明。

能夠得到殊勝的大智慧，不受外界的種種誘惑，明辨取捨之道。

七、流轉世間，常不在於黑闇之處。

生生世世，幾乎都不會投生在邪見之處或者黑暗無光之處。

八、具大福報。

具足大福報，這裡說的福報，不但指世間法的福報，而且還包括了出世間的福報，所以，在供燈的時候，發願是很重要的。

九、命終生天。

命終之後，會生在天上，而不會墮入三惡道中。縱使投生在人間，也不會投生在邪見之家。

十、速證涅槃。

能夠迅速積累大量的福德資糧，趣向涅槃之道。

這就是供燈的十種功德。

最後，懸掛五色的續命神幡，如法布置。

當做完這一切之後，「或有是處」，也許病者以此因緣，得以脫離病苦，起死回生。

那為什麼說是「或」有是處呢？其中不確定的因素在哪裡呢？

這裡的意思是，如果病者的壽元未盡，那麼就有起死回生的可能。這就比如說，如果病者的先天條件很足，身體本來很健康，但是因為後天透支的太厲害，就像熬夜或者是連續長期加班，把身體透支的太過厲害，又或者是貪嗔痴三毒不絕，把自己的福報給耗盡了。那通過修藥師佛的法門，還可以再搶救一下。

如果病者壽元已盡，那因緣到了，就無法住世了。

「彼識得還」，是說如果病者命不該絕，通過家屬、親朋為他如法地修持藥師佛延壽法，以藥師佛的慈悲加持力和功德力故，病者的神識就能夠慢慢得以恢復，再度蘇醒過來。

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