日光傾瀉的地方——拉薩

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從火車上落地的第一反應，就是想站五分鐘，試試看，會不會有別人描述過的突然的頭痛。除了有點走路輕飄飄，其他沒什麼反應，甚至我都懷疑這也只是坐火車久了的原因。也不知道是不是一直喝的紅景天在起作用。

酷似布達拉宮的火車站的外形，讓我一下就喜歡上這個高原日光城。從火車站出來，雪山就那麼立在那裡，讓我猝不及防。

坐上公交汽車，沒幾站到北京中路，就下車了，一抬眼，布達拉宮也就那麼立在眼前，再一次讓我猝不及防。

儘管已經是下午六點了，可日光還是那麼溫潤的籠罩著拉薩城，籠罩著布達拉宮。順著北京中路，一路向東走，從藥王山，走到了東措。日光漸漸融入夜色里，布達拉宮還是那麼突兀的立在那裡，讓我深刻的理解了天空之城的含義。之後，在拉薩的每天，我都要在北京中路散步，來回的看上好幾遍布達拉宮，當時並不知道這輩子還會不會回來一次，所以希望能夠印在眼裡，刻在心裡。

到拉薩的第二天就迫不及待的買票進入布達拉宮。當時因為是淡季，不需要提前訂票，直接去了就可以買票。布達拉是普陀的意思，布達拉是觀音菩薩在拉薩的道場，歷代達賴都被視為觀音的化身。這座始建於公元7世紀的宮殿是松贊干布為了迎娶尼泊爾的赤尊公主和大唐的文成公主而修建。後來隨著吐蕃王朝的衰敗，布達拉宮也日漸成為一片廢墟。

直到十七世紀，格魯教的五世達賴重建了布達拉宮，修建了白宮；他的攝政王第巴桑傑嘉錯又繼續修建了紅宮，基本完成了布達拉宮的主體建築。這座集城堡、宮殿、寺院於一體的建築承載了一千多年歷史的重量，經過歷代達賴喇嘛的維護和建設，延續到現在。

總有一些建築，是可以用一生來嚮往和眺望的。布達拉宮就是這樣的建築。之後每次到拉薩都惹不住一次有一次從布達拉宮經過，看了又看，總也覺得看不夠。無論是天光還是夜色下的布達拉宮，都讓我的眼睛無法離開，讓我的靈魂為之神往。

布達拉宮，依紅山而建，和紅山融為一體，群樓層疊，殿宇嵯峨，看上去就像從天而降的天上宮闕。我一直懷疑布達拉宮存在的真實性，我想是不是只是一幅畫，立體畫，視覺給了我欺騙。

從紀念紅宮落成的無字碑開始，順著台階，盤山拾級而上。說不清是因為缺少氧氣，還是因為來到了聖地，一路上來，整個人都是暈暈的，大腦似乎停止了運轉，人生的過去、現在和未來都變得模糊而遙遠。

六世達賴晚上從布達拉宮下去到大昭寺旁邊的瑪吉阿米見情人，這樣兩邊的奔波，不知道他是否會呼吸困難，還是說因為精神上有了嚮往，感覺不到？他是如何在布達拉最大的王和街頭最美的情郎這兩個角色里遊刃有餘？

三步一歇，到了白宮的東門，德陽廈廣場，就是「東歡樂廣場」。這是達賴喇嘛在節日看藏戲的廣場。每年藏曆十二月二十九日，人們要在這裡舉行跳神儀式。德陽廈廣場的東側有三排木梯上到白宮，其中中間的木梯是專門準備給達賴喇嘛的，其它人都只能從兩側的木梯上下。

從白宮東門進入東門後，天光被隔離在外面，迷失在曲折錯落的宮殿里，再出來的時候，彷彿過了一世。僧人們，在自己的裡面，經歷著時間的轉動。信徒每過一尊佛像，都會默念經咒，禮拜，給予供養。遊客們在導遊的引導和介紹下，一處處感受著歷史。三種不同的人，共處一個空間，卻各行其道，不相打擾。這是一種奇異的和諧相處模式，不知道僧人的眼裡，如何看遊客，遊客的眼裡如何看信徒……

經過眾達賴喇嘛的肉身靈塔，最大的是五世達賴喇嘛的那座，象徵著他的付出和貢獻最多，是他的努力，讓黃教格魯派成為了西藏的當政教派。除了六世達賴喇嘛，後來從七世到十三世的靈塔都保存在布達拉宮。藏族傳統的喪葬有塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬等不同方式。塔葬是所有喪葬形式中級別最高的一種，大多是為大活佛來進行，活佛圓寂後，將活佛的屍體用鹽水、藏紅花及其它特殊藥物抹擦處理，整容修飾後存放在靈塔內。大活佛的肉身就這樣在看著萬物眾生的來來往往，幾百年如一日。

從布達拉宮出來，回到北京中路，彷彿一場夢。經歷了這場夢，讓靈魂嘗試去撥開眼前的霧色，嘗試走出去，看到更清晰的人生。而人生，也如夢一場，我們都沉浸在裡面，無論是美夢還是噩夢，都很難醒過來。

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