德林老和尚：諸佛壽命隨眾生機緣感現

釋德林，法名禪悟，字德林。河北省豐潤縣人，生於1914年。19歲在高旻寺依來果和尚出家，當年於寶華山隆昌律寺受具足戒。隨住高旻寺多年，蒙來果和尚器重，成為臨濟正宗第四十七世傳人。1984年回高旻寺銷假，繼任高旻寺第四十七代方丈，2005年退居。2015年6月22日19時許，揚州高旻寺德林長老圓寂，享年101歲。

《法華經》，從一開始就告訴大家，是「《妙法蓮華經》者，統諸佛降靈之本致也」。諸佛，不是我釋迦牟尼佛一尊佛啊，十方三世一切諸佛，凡是來到人間成佛坐道場，所為的什麼呢？就是想說這部《法華經》。那你既然為了說《法華經》，你成道以後你就說嘛！說因緣不成熟。因緣不成熟，是不務速說。經過一段時間以後，到了法華會上，開權顯實，說這個《法華經》。《法華經》是以實相為體的，「諸法實相義」。所以，今《法華經》七卷經文，二十八品，有七萬字，說來說去呢就是說的這個實相。就圍繞這個體所說的。

「已為汝等說」。我已經說了啦，說完啦，這《法華經》說六十小劫說了啦。說了就要入滅度啊，入於涅槃。

這個入涅槃呢，我們想想看，有沒有佛不入涅槃的？永遠住世，永遠不涅槃，有沒有啊？嗯？沒有啊？啊？有沒有說我成了佛了，就永遠，我就不涅槃，有沒有啊？釋迦牟尼佛住世只有八十年呢，因為生在我們這個娑婆世界，五濁惡世，人的壽命又短。佛生在五濁惡世，他這個身量、壽命，都跟他所出現那個世界的人的壽命身量基本上相等，基本上相等。

日月燈明佛，住世多少年呢？單說《法華經》說了六十劫啊！單說《法華經》說了六十劫，那麼上來說方等、說阿含、說華嚴說多少劫啊？這個佛的壽命呢有長有短，隨眾生應現的。但是無論他壽命多長，都要有個入涅槃。我們想那阿彌陀佛，大家都知道「無量壽」。阿彌陀佛入涅槃不入涅槃啊？嗯？阿彌陀佛也要入涅槃哪。阿彌陀佛，就讓位給觀世音菩薩。觀世音菩薩住世，入涅槃以後，他也要入涅槃，也要給那個大勢至菩薩。我是沒有學過凈土的，你們都凈土，是不是這個事情啊？難不成阿彌陀佛永遠住那兒啊？那也要入涅槃的。

佛不入涅槃，那個地方是什麼地方呢？那是常寂光凈土。事實上呢，諸佛出世，住世的長短，那是隨眾生的機現的，隨眾生的機緣感現的。佛的本身呢，是寂而常照。常照，那就有機，有大有小，有長有短。他自己本身的受用呢，自受用身，那是常寂光凈土，不動的。「隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座」。

汝一心精進。當離於放逸。諸佛甚難值。億劫時一遇。

日月燈明佛教誡這個妙光菩薩，要精進，不要放逸，「諸佛甚難值」啊！日月燈明佛，有兩萬尊佛相繼出世。這個兩萬尊佛，不是大家一起出世啊，說那個世界一下有兩萬佛出世啊？一尊一尊地來，你上了位，退了位我來；你退了位，我上位我來，這麼來的。那經過多少時間呢？他還講「諸佛甚難值」！難逢難遇。

要是我們現在，我們這個娑婆世界，遇到佛就更難嘍，遇到佛就更難了 。所以我們常說的，「我生之時佛滅度，我佛住世我沉淪。悔恨此生多業障，不見如來金色身」。佛難值！

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