好事、壞事，行善、造惡，這之間到底該如何區分？
心善地道亦賢善
心善的話，做什麼都會積功累德；心惡的話，做什麼都會變成惡業。就像一棵樹，它的根若是劇毒，枝葉花果全是劇毒；如果根是妙藥，那枝葉花果全是妙藥。
好事，壞事？行善，造惡？這之間到底該如何區分呢？關鍵要看自己的發心。
假如你發的是噁心，就算結果皆大歡喜，也算不上是善法；如果你發的是善心，哪怕結果不盡如人意，也仍是功德一件。
《德育古鑒》中有個人叫衛仲達，一次他的魂被引到陰間。冥宮令手下把他在陽間所做的善惡檔案呈上來。他發現自己作惡的檔案堆滿整個法庭，而行善的記錄，卻只有筷子那麼小的一卷。
冥官吩咐拿秤來稱，沒想到那一大堆惡事的檔案，反而比行善的記錄輕。於是冥官說：「你可以走了。」
衛仲達問：「我年紀還不到40歲，怎會有這麼多的罪惡呢？」
冥官回答：「只要一念不正，陰間就有記錄，不必等到行為犯法。」
衛仲達又問：「那小卷行善的檔案，寫的是什麼內容？」
冥官說：「朝廷想大興土木，建造三山石橋，叫很多老百姓去做苦工。你上書建議朝廷不要這麼做，這一卷就是你奏章的底稿。朝廷雖沒接納你的建議，可你這一念善心是為了萬民，所以力量非常大。」
可見，善根功德的大小，不能單憑表面來衡量，唯一要看自己的心。誠如智悲光尊者所說：「只隨善惡意差別，不隨善惡像大小。」
《了凡四訓》中還記載：當年呂洞賓跟漢鍾離學點鐵成金術時，漢鍾離告訴他：「點鐵為金可以濟世，幫助很多貧困的人。」
呂洞賓問：「此金以後會不會變成鐵？」
漢鍾離回答：「五百年後，鐵才會恢復原形。」
呂洞賓說：「如此則害了五百年後的人，我不願意這樣做。」
漢鍾離讚歎：「修仙本要積累三千功德。你這樣的存心，三千功德已圓滿了！」
《心地觀經》講過：「三界之中，以心為主。」可見發心最為重要。心善的話，做什麼都會積功累德；心惡的話，做什麼都會變成惡業。就像一棵樹，它的根若是劇毒，枝葉花果全是劇毒；如果根是妙藥，那枝葉花果全是妙藥。
有些人做的善法非常大，表面上供僧、修路、造經堂，但如果發心不善，是為了競爭、攀比、炫耀，這些也只是一些形象而已，即使修了十三層樓的經堂，這個功德也不大；反之，倘若以善心來攝持，有些行為看似微不足道，實際上功德無量無邊。
所以，我們無論做什麼，一定要先觀察自己的心。
敬摘錄《做才是得到》
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