武帝求仙終不得，道教仙話中早已隱藏真實原因

西王母是道教中知名的女仙。據《漢武帝內傳》及《墉城集仙錄》中金母元君、上元夫人的傳記等處記載，西王母曾在漢武帝的感召下下降香壇。這一段佳話，本是道教著名仙話傳說之一。後經文人加工創作，形成了數首遊仙詩作。其中最為知名的是曹唐的手筆。詩人將記述分為兩步，一為王母降臨前武帝靜候，一為王母降臨後設宴漢宮：

漢武帝將候西王母下降：

崑崙凝想最高峰，王母來乘五色龍。

歌聽紫鸞猶縹緲，語來青鳥許從容。

風回水落三清月，漏苦霜傳五夜鍾。

樹影悠悠花悄悄，若聞簫管是行蹤。

王母未至，武帝專心凝想崑崙頂端的神仙仙境，王母將乘五色神龍而來，紫鸞青鳥將伴飛左右。時間漸漸流逝，風回月落，夜已五更，依舊是花葉光影寂寂，若是能聽到簫管之聲，那麼便是西王母降臨的訊號了。

漢武帝於宮中宴西王母：

鰲岫雲低太一壇，武皇齋潔不勝歡。

長生碧字期親署，延壽丹泉許細看。

劍佩有聲宮樹靜，星河無影禁花寒。

秋風裊裊月朗朗，玉女清歌一夜闌。

西王母一行降臨漢武帝設的太一神壇上，已齋戒守候多日的武帝不勝歡喜。王母親自教以長生之法並特許觀摩仙家秘典。是夜天無片雲、月朗星稀，裊裊秋風吹得仙人的寶劍環佩琳琅作響，仙子們清歌婉轉、互相唱和，直至夜色闌珊。

兩首詩內容上連綴成篇，將王母下降漢宮的情境作了詩意地展示，情感貫通，缺一不可。詩中的鸞鳥花樹、明月星河、宮樹禁花及劍佩簫管等無一不給人纖塵不染之感，正是在一派超凡脫俗的人間仙境中，武帝一嘗多年的求仙夙願，王母降鑾、教示仙道，玉女設樂、仙歌互和，個中奇遇留予後世讀者無盡的遐想。

註：西王母東漢畫像磚

漢武帝的故事在曹唐「小遊仙詩」作品中尚有三首詩作了記述：

一

玉簫金瑟發商聲，桑葉枯乾海水清。

凈掃蓬萊山下路，略邀王母話長生。

二

西漢夫人下太虛，九霞裙幅五雲輿。

欲將碧字相教示，自解盤囊出素書。

三

武帝徒勞厭暮年，不曾清凈不精專。

上元少女絕還往，滿灶丹成白玉煙。

詩中「西漢夫人」為西王母的別稱。三首詩分別敘述了西王母下降之前、授帝長生之法、迴鑾之後的情景。上元少女即上元夫人，任上元之官，為三天真皇之母，統領十方玉女名錄。 上元夫人遵奉王母旨意，授武帝「六甲靈飛招真十二事」。

在第三首詩中，詩人從道教修行的角度點明了漢武帝沒能實現神仙長生的原因乃是不肯清心寡欲、專心修行，最後詩人以一幕極具畫面感的場景道出武帝的求仙終不得的結果：「上元少女絕還往，滿灶丹成白玉煙。」詩文所表現出來的勸世意義，正是道教諸多神仙傳說的本真所在。

（道教之音原創，轉載註明出處）

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