解密中國紅十字會史上的南丁格爾傳播活動，看先輩如何做好人道宣傳？
原標題：解密中國紅十字會史上的南丁格爾傳播活動，看先輩如何做好人道宣傳？
編者按
今年是現代護理事業創始人、國際紅十字運動先驅弗洛倫斯·南丁格爾逝世108周年。十九世紀末，西學東傳，南丁格爾事迹傳入中國，通過報刊、燈會、廣播、電影的廣泛宣傳，影響了一批又一批中國女性，成為新女性運動的標杆，有效促進了紅十字精神在中國的傳播。
今天，我們回顧南丁格爾在近代中國的傳播活動，既為先輩極具創新性、前瞻性的宣傳意識深感震動，又為吾國吾民對於人道主義、紅十字運動的崇尚和嚮往備受鼓舞。人道思想隨著人類進入文明時期而萌發，紅十字運動是人道思想在人類社會活動中的具現，時代越是向前，這種思想的重要性就愈發突出，這項運動的地位和作用就愈發凸顯。在此形勢下，紅十字人道宣傳需要在實踐中找到方法論，要更有創新性、開拓性和前瞻性，方能不辱歷史使命、不負人民重託。
弗洛倫斯·南丁格爾（1820年5月12日—1910年8月13日），英國護士，現代護理事業創始人和現代護理教育奠基人，國際紅十字運動先驅，被譽為「克里米亞的天使」「提燈女神」。
十九世紀末，在晚清民族國家建構和女性解放的話語體系下，南丁格爾事迹傳入中國，並通過報刊、燈會、廣播、電影等渠道發揚光大，一度成為新女性標杆，深受社會各界喜愛，有效促進了國際紅十字運動在中國的傳播。
南丁格爾在近代中國的地位
南丁格爾在二十世紀初的中國是頗有聲譽的西方女英雄，受到各大報刊的青睞。耐人尋味的是，在這些連篇累牘的報道中，南丁格爾一度經歷了三種身份的演變，甚至成為國際紅十字運動的「代言人」。
作為紅十字運動引線和嚆矢的南丁格爾。據現有資料，提及南丁格爾和紅十字會關係的論說至遲可追溯至1898年。該年5月，《申報》登載日本寓滬醫學士原口謙爾所作《紅十字會歷史》一文，稱紅十字會起自克里米亞戰爭，英國女子弗洛倫斯·南丁格爾組織同志奔赴戰場，親為受傷戰士療傷，「是為救護被瘡兵士之鼻祖而各國紅十字會之濫觴」。
11月，《申報》連載旅日僑商孫淦對紅十字會的介紹文章。孫淦熱情謳歌了南丁格爾在克里米亞戰爭中「逢傷必救，不嫌穢污，遇疫必療，不懼傳染」的義舉及創設南丁格爾病院的事迹，並感慨道：「紅十字會之引線，遂伏於此矣！」孫淦此說被各大報刊紛紛轉載，紅十字會系統在宣傳中也多次照搬和引用，視南丁格爾在克里米亞的義舉為紅十字運動之「引線」或「嚆矢」。這種說法一直延續到20年代初期。
被視為紅十字運動「創始人」的南丁格爾。一個引人注目的現象是，在二十世紀二三十年代，中國紅十字會系統尤其是各地分會常常在不經意間將南丁格爾視為紅十字運動創始人，這方面的資料在1924年出版的《中國紅十字會二十周年紀念冊》中俯拾即是。沘源分會頌詞開篇即稱：「紅會創始，英女格蘭。」漣水分會頌詞也明確稱：「南丁格爾女英奇，紅會由來創自伊。」安徽省太和分會所作《紅十字會白話淺說》也持相同看法，「紅十字會是英國女子鼐鼎蓋兒（即南丁格爾）創起的」，甚至有專門以之命名的《創始紅十字會南丁女士傳》。
作為紅十字運動起源動機的南丁格爾。考察中國紅十字會史，在二十世紀三十年代中期，紅十字刊物在宣傳中已對南丁格爾在國際紅十字運動史上的地位作了修正，不再提及南丁格爾是紅十字運動的「創始人」，而將她視為紅十字運動起源的動機。如報道稱克里米亞戰爭爆發之時，南丁格爾親臨戰地，「實施博愛恤兵宗旨，由此發起戰地救護以後，因之成立紅十字會」。其後，大眾媒介在宣揚南丁格爾時，開始有意識地將焦點集中於南丁格爾在開創護士教育方面的功績，以及對紅十字會成立的推動作用，這與此前的宣傳形成了強烈反差。
揆諸史實，南丁格爾的形象由紅十字運動創設的引線、嚆矢到紅十字運動創始人，再到紅十字運動創設的動機，經歷了一個嬗變過程，也從側面印證了紅十字運動在中國從鮮為人知到普遍知曉的傳播進程。
多彩紛呈的傳播方式
南丁格爾作為承載紅十字文化的一個符號、一面旗幟，被大眾媒介作為「樣板」反覆宣傳，成為中國老百姓心中像花木蘭、穆桂英一樣的女英雄，深受男女老少喜愛。
刊物宣介。1904年，中國紅十字會成立後，逐漸將文化宣傳提上議事日程。紅十字刊物多次刊載專文介紹南丁格爾，如《人道指南》1913年第2號刊載《女慈善家（紅十字會之功臣）》。1921年、1936年、1939年，《中國紅十字會月刊》分別刊載《鼐鼎蓋兒女士傳》《鼐鼎蓋兒女士遺像》《南丁格蘭傳》等文章。1946年，《紅十字月刊》刊載《護士之祖：南丁格爾生平》。凡此種種，無一不是透過南丁格爾這一紅十字運動的標杆人物，來宣揚人道、博愛的紅十字文化，加深民眾對紅十字會的認識，進而激發參與熱情。
燈會展示。1917年，京兆、直隸地區連日大雨，釀成特大水災。中國紅十字會於9月8 日至12 日在上海大世界舉辦京直水災救護燈會，展出歐戰中紅十字會救護器械、武裝汽車、救護汽車等新奇照片，還有南丁格爾肖像、看護婦、紅十字會各醫院模型燈彩，「均極光怪陸離之致」，通過這種民眾喜聞樂見的形式，介紹災情及國際紅十字運動知識，受到上海市民的普遍關注。
演講廣播。1935年，中國紅十字會開展會員徵募運動，佛音電台播送的演講中，即對南丁格爾的事迹作了一次普遍的宣傳，「講到紅十字會的起源，是動機於一位英國小姐，名叫鼐鼎蓋兒，自幼即具慈善心腸……後來克里米亞戰爭發生，她竟率領同志，親往戰地，救護傷兵難民」。
電影放映。電影作為一種新興媒介，也常被用來宣傳紅十字文化。1936年，以南丁格爾為原型的電影《白衣觀音》在上海放映。《申報》多次刊登廣告，稱其「為女性爭光，為人群造福」「抱著自我犧牲的精神，救護效命沙場的愛國男兒」，讚譽該片為「轟轟烈烈宣揚人道主義的歷史戰事悲壯熱烈巨片」。不少人士紛紛撰寫影評，發表感受，讚揚南丁格爾「脫離家庭為人類而服務的精神，可作為中國女性的模範」。
此外，中國紅十字會及護理界還在每年5月12日舉辦豐富多彩的南丁格爾誕辰紀念活動，集中宣傳南丁格爾事迹。
振奮人心的傳播內容
縱覽各大媒介對南丁格爾的宣傳報道，關注點主要集中在兩個方面。
介紹南丁格爾的事迹，強化其作為國際紅十字運動先驅的形象。通過多樣化的傳播方式，介紹南丁格爾的生平事迹，尤其是對南丁格爾奔赴戰場救護克里米亞戰爭傷病兵的人道義舉，進行不厭其詳的鋪陳和渲染，稱頌其積極投身社會事業、奉獻自我的精神。
號召學習南丁格爾精神，為國家民族服務。在近代中國救亡圖存的時代主旋律下，南丁格爾拋棄自己的幸福享受，奔赴前線忠誠為國服務的精神，尤其值得國人「效法而加以追思」。宣傳指出，「鼐女士是我們崇高的典型」。當時中國正瀰漫著抗日硝煙，提醒著國人「我們國家正缺少了像在克里米亞戰中的鼐鼎蓋兒女士」，號召國人學習南丁格爾服務精神，「忠誠坦白態度，有偉大犧牲精神替國家民族服務」。
顯而易見，大眾媒介頌揚作為現代西方女性模範的南丁格爾，是「立足於民族的、全球的層面」，旨在使國人「獲得直接通往公眾和政治領域的通道」，反映了民族精神在紅十字運動領域的投射。
積極熱烈的傳播反響
隨著各類媒介對南丁格爾事迹鋪天蓋地的宣傳，南丁格爾一度成為紅十字會在近代中國的「代名詞」，被譽為「紅十字之母」「傷兵之母」，成為新女性的標杆。在南丁格爾事迹的感召下，中國社會「英雄輩出」，一些在紅十字事業中做出突出貢獻的女性也往往被冠以「南丁格爾」的美譽。
1911年，張竹君發起赤十字會，赴戰地救死扶傷，被譽為「南丁格耳（爾）之再見」。抗戰時期，中國大地湧現出了許多「南丁格爾」式的人物。護士小姐陳驪珠，助人、愛人、扶人、救人，被稱為「華西壩的南丁格爾」。蔣鑒在抗戰爆發後，創辦民眾診所，並進入第五陸軍醫院做義務護士，情系傷兵，赤誠服務於戰地傷病兵護理工作，後積勞成疾不幸逝世，被譽為「傷兵之母」和「中國的南丁格爾」。
整整一個時代，南丁格爾作為來自西方世界的女英雄形象被引進中國，以鼓勵中國女性擔任與政治相關的護士工作，並對她們進行紅十字運動知識啟蒙，培育全球性的人道主義視野。在此期間，南丁格爾的媒介形象經歷了一個被重塑和修正的過程，其間說法多元混雜，但無一不折射出南丁格爾在國際紅十字運動史上的崇高地位。某種意義上講，南丁格爾也成為民族精神和現代性的表徵，吸引廣大女性走出家門，投身戰地救護工作，在為紅十字事業做出積極貢獻的同時，也促進了自身解放和國家民族的解放。
（轉自中國紅十字報）
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