從機雕的崛起，聊聊過去、現在和未來的玉雕大師們
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薈萃中國玉雕藝術
作品首發/獨家視角/名家推薦
藝術美學/市場觀察/原創雕刻
(文章篇幅雖較長，但文章值得深思，部分人會感到不適，建議慎讀！)
文｜韋中點
我最早知道機雕是2004年，那時候的機雕應該是初級品，只能雕些浮雕牌子，雕完還得手修才能冒充手工。就如半自動的洗衣機，不會甩干，得手工擰乾，跟我自己洗程序一樣一樣的，只是把衣服交給洗衣機攪拌比我攪拌的時間久一些而已。不像現在，什麼3D掃描，CAD建模，數控技術，五軸聯動，浮雕薄意雕微雕陰刻陽刻立體雕通殺……我們可以想像到，當全自動時代到來後，它還有什麼東西不能雕的？巧雕算什麼？未來的掃描儀能把玉石的內部結構，玉質好壞，細膩程度，色料分布一一探查出來，電腦會給設計師秒出數萬種設計方案，數萬個名家作品素材，數萬……阿達西，數萬。
幾年前在貼吧寫過關於機雕的貼子，有人就回復幾句不陰不陽的怪話，字裡行間能看出他是咬牙切齒的，鍵盤都被他敲疼了。張嘴就拿文化傳承說事，還義正言辭地說就是你們這種自私自利的小人太多，砸了多數匠人的飯碗，讓中國大量的傳統文化瞬間消失的無影無蹤。
我……去！這帽子戴的，直接再不敢替機雕說一句話。
我沒用過機雕，一直想用來著，轉了一圈，低端的看不上，高端的下不去手，玉雕市場如此低迷，我還是等玉雕機市場也低迷了再說吧，希望那時能等來一個性價比超高的全自動玉雕機，能讓我一邊打著麻將就把活幹完。
行情超級給力的時候某大師煩透了學徒一批一批的毀他的邊角料，恨透了總想踩著他肩膀拿他料子練手的壞師傅，咬牙跺腳花巨資買了幾套最高端的電腦雕刻機……運行幾個月後，XXX，搞機雕的這幫崽子，審美水平都是幼稚園級別的，給他一件大師級的牌子讓他掃描建模，他能把人家最精彩的地方給你改成地攤級的，還天真爛漫的跟你說：老闆，這樣才是極美的啦。
極美，你們懂的。
於是，高薪誠聘：玉雕設計師，能熟練操作電腦，懂CAD建模，最好是八大美院畢業，月薪你敢要多少，我就敢給多少！
我們這個行業，很多人混到大師級別的時候智商就開始退化，他們像孩子一樣的天真可愛，以為大商場里的冰棍肯定比家門口小賣部的甜，其實大商場根本不賣她想要吃的那種冰棍，等她花光了媽媽給的零用錢，吃遍了所有的奶油雪糕冰淇淋後才知道，啊？味道不錯，可它不是我想要的。
八大美院的高材生會給你干這個？說出去要不要在朋友圈混了？就你們那還停留在上千年前的審美水平，讓我高仿？還要仿出高度來？對不起，我們不做工藝品，介紹個美術愛好者跟您聊聊吧？
玉雕圈的有些大師，除了會雕玉其實沒啥文化，張嘴玉出崑崙石有九德的，也只能哄哄KTV的小姐們。不過這也是一種文化傳承，就如煤老闆們在桑拿房裡摟著小姐跟編劇說，我們要拍一部正能量的電影一樣。假模假式的，連德字怎麼寫都不知道，以為「德」就是非法獲得的「得」。
摟著小姐聊玉也是一種文化傳承？
所以說呢你們千萬別跟人聊什麼玉文化，說遠古玉雕師都是中華小當家，什麼明代玉雕大師陸子剛是個大文人，勇斗大貪官嚴嵩和戲弄皇帝，在皇家御璽龍頭上落款，開創了書畫入玉的歷史……唉！歷史，歷史不是這樣編的。
陳老蓮所畫的朱元璋
明代照搬了元代體制，人分為三六九等，匠籍制世襲則把匠人這個族群的後代拴死在這個行業里，他們沒資格參加科舉考試，永遠不能成為文人走上仕途。文人們則被朱元璋以及他的子孫們寵上了天，儒生中個秀才就可以一輩子不用幹活還有錢發，而且隨時有升官發財的機會。
棄文入匠？那就是找死。
匠戶有坐班和輪班之分，坐班就是一年到頭給朱家免費幹活，輪班免費干半年。一個文人，冒著把家族後代拖入深淵的風險入匠籍？可能嗎？
陸子剛毫無疑問就是個地地道道的匠戶，沒辦法，投胎技術差，怪不得別人。父母不給力，生存環境惡劣，怪天怪地也沒用。行走在沙漠里，口渴的時候，苦水就是救命水，喝下去，你就比別人多一秒的生存時間。而命運，往往就會在這一秒里發生轉變，能不能把握住，只能看你自己的造化了。
那個時代的每一個玉匠，之所以能成為玉匠，也不是文人磚家們想像的那麼簡單，能寫會畫就能雕玉？開創歷史潮流？真敢編！
懂玉雕歷史的人肯定知道水凳是什麼玩意？熟練操作那玩意需要多少時間？用它完成一件玉器又得花多少時間？你一個文人能在幾年內熟練操作水凳另說，但鏤雕這門技術如果少於十年功力，不能做到人凳合一，你鏤個毛線！
陸子剛一出生睜眼看見的就是他爸和他叔他爺在玩水凳，他媽他嬸他奶奶拿一塊塊的玉在拋光，於是玉和水凳就成了他生命中的兩個基本元素，學會走路時就開始玩水凳玩石頭，十歲時就能人凳合一，兩眼就能看出石頭的好與壞。
古人治玉圖
陸子剛的同鄉漆匠仇英，自幼學畫，畫出了翔，拜畫匠周臣為師，周臣指點過唐伯虎畫畫，於是就成了唐伯虎的師弟並且很得其賞識，幫他開店幫他介紹客戶，沒多久，就在蘇州畫壇闖出一片天地。
那些年，正德皇帝他爹朱佑樘當政，弘治中興，國泰民安。蘇州經濟大發展，暴發戶多到滿蘇州城裝不下，商人地位大幅提升，各種買，各種玩，各種造。
當時的蘇州城，文玩字畫珠寶玉器根本不愁賣，仇英畫幅畫，墨跡未乾就被畫販子買走，找人落個名家的款，賺爆了。至於名家唐伯虎，天天就知道逛青樓畫祼女……還別不信，那時的蘇州城，滿城儘是青樓藝妓，處處鶯歌燕語，家家上演各類床戲。
唐伯虎
知道小姐們創造的GDP有多高嗎？
唐伯虎在《閶門即事》中說；翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。」通俗的意思就是說，蘇州城的閶門，有三千家青樓，樓上樓下全是小姐，每天都有東西南北的嫖客光顧這裡，上百萬兩黃金像流水一樣進入她們的腰包。
當時的一百萬黃金折算成現在的人民幣是多少錢呢？
48億！咱們的東莞色情業最火爆時有這業績嗎？大概沒有吧？沒辦法，那時的青樓文化，就是大明朝的朝陽產業，政府大力扶持的。朱老闆當年的建國大業，就是靠娛樂產業解決建設資金問題的。不像咱們的大老闆，讓小姐們集體下崗叫解放女權，逼得她們只能做暗娼，把文化全給丟進了垃圾堆。
陸子剛他家肯定祖傳鏤雕水仙簪的，而且他就是靠這門手藝在蘇州立足的，不然一枚簪子怎能在蘇州城裡賣六十兩銀子？
一兩銀子相當於現在的600元人民幣，六十兩銀子就是36000元人民幣！
一枚發簪要花近四萬塊錢？
是的，你沒看錯，一輛低配五菱宏光就這樣被陸子剛不要臉地開走了。
要知道，當時大明朝一位七品縣官的年薪只有42兩銀子，陸子剛做一件活就把縣長一年半的工資給賺走了，是不是很不要臉？所以，官員們能不貪嗎？
陸子剛初到蘇州混的時候，弘治帝吃藥暴斃，十四歲的正德皇帝朱厚照同學執掌大明朝政，這位同學從小就愛讀生意經和嫖經，在皇宮裡玩的遊戲就是經商開店開妓院，服裝店玉器店他都開過，特喜歡銀子。所以他當老闆時就把大明朝的實物稅給改了，全部改用銀子交稅！匠人們也不用以工代稅了，什麼坐班輪班統統取消，改交銀子，全部回家自謀生路開店賺銀子去……以前坐班雖然沒工資，但好歹朱老闆管吃住啊？工作服年年都是春夏秋冬各兩套，逢年過節還有肉吃，偶爾組織個春秋遊什麼的，混個小管事還有灰色收入可拿。
陸子剛畫像
現在可好，全部下崗失業了。
姓朱的當老闆怎麼都這樣？咱們當年的鎔基哥哥也這樣，下崗就像下餃子，搞得很多紡織女工無路可走，只好乾起了娛樂業。
唉！為嘛受傷的總是咱們女人？真TM煩。
匠人還在哀聲嘆氣時，商人們已在北京和南京工部門口上演了搶奪人才的大戲，牛逼師傅一個不剩，連他們的媳婦和徒孫們也不放過。
那些曾經在玉作坊里混日子濫竽充數的，沒地混了，怎麼辦？好歹懂玉識玉啊？圈裡的人脈關係還在，上通皇宮達官顯貴，下有南北人力資源。得了，咱搞個玉器商會，吸引所有行業相關人員入會，聯合官方顯貴控制哈密玉石通關之路，給會員提供最優質的服務員，捧幾個玉匠當明星，然後從他們身上賺銀子……匠人們的黃金時期就這樣驟然而至。
陸子剛們的大時代，開始了。
趕上了好時代也不代表就是你的好時代，匠人中的高手多了去了，憑什麼你陸子剛就能魚躍龍門一飛衝天？
這個問題問的好，其實這跟陸子剛混的朋友圈有很大關係。
仇英和陸子剛同為太倉老鄉，還都是匠戶，一起到蘇州混的，先混好的能不借個肩膀讓老鄉踩踩？仇英和唐伯虎是師兄弟，四大才子的朋友圈夠強大吧？四大才子之一的祝允明每天刷朋友圈時看見大家在炫耀逛了哪家青樓，狂曬美女圖，偏有個叫仇英的老曬一個男人陸子剛，還老刷屏。什麼情況？如此明目張胆的搞基，大家能不好奇嗎？一來二去，陸子剛就與大書法家祝允明和風流才子唐伯虎混成朋友了。作為朋友，陸子剛是不是得經常陪二位到青樓玩？那時候的青樓小姐姐們老有文化了，什麼天都能聊，二人轉算個屁呀，人家見人人話，見鬼鬼話，碰到個玉匠當然就聊玉文化啦？能把陸子剛聊得樂不思家，天天上趕著去青樓聽課，比聽成功學還帶勁。
不像現在的小姐，把玉文化當成了欲文化，嗚呼，哀哉！
俗話說不怕文化人玩玉，就怕玉匠有文化。課聽多了，陸子剛就有了文化，就像馬長了翅膀，龍門算什麼？天馬行空，還不想飛哪飛哪？
子岡牌
機會終於來了，正德皇帝跟他爹不一樣，他爹是吃藥吃多了死了，他是想吃藥吃不到給急死了。他的堂弟朱厚璁，十四歲的嘉靖登基，次年嘉靖皇帝要大婚。陸子剛的好基友祝允明到南京當官了，官雖不大，但是卻和後來掌控大明朝政數十年的嚴嵩是同事？那時的嚴嵩才高八斗，學富五車，在文化界也算是領袖級的人物，和祝允明自然是相見恨晚，私下裡都是明明，嵩嵩地稱呼，關係堪比波波和濤濤。那時的嵩嵩負責皇帝大婚御用品釆購，各種玉器製品必須重新打造。明明知道後趕緊私信陸子剛到南京的秦淮河畔包一艘畫舫，讓伯虎搞幾個蘇州妹子過去陪場子。席間，明明和嵩嵩摟著妹子聊書法，順帶與陸子剛一起聊聊玉。嵩嵩杯酒下肚，忽發奇想：明明何不與剛剛一起合作琢制一件玉器向新皇獻禮呢？
嵩嵩聰明，妙哉妙哉，剛剛，咱說干就干！
OK，陸子剛的成名代表作：「青玉合巹杯」誕生了。看看，還是青玉的，可見陸大師成名之前也是窮鬼一個，買不起白玉籽料，成名後發誓；「找老資雕玉，非和田白玉頂級籽料不雕！」可見他之前雕過多少爛料子，被傷的好深啊？
「子剛」款青玉合巹杯 故宮藏
祝允明為此杯寫詩兩首，一為：「濕濕楚璞，既雕既琢。玉液瓊漿，鈞其廣樂。」另一首為「九陌祥煙合，千里瑞日月。願君萬年壽，長醉鳳凰城。」陸子剛把這兩首詩雕在了杯身兩側，而且是剔地陽文隸書，以文人字畫的格式，落了款，不但有祝允明的款，還有陸子剛自己的：「子剛制」三字款。
此杯問世，轟動大明玉雕界。此舉不但開創了書畫入玉的歷史，也開創了匠人落款的先例，奠定了陸子剛在行業里的大哥地位，加上祝允明和嚴嵩兩個大文人的幫襯啟發，陸子剛自創子剛玉牌專供文人雅士佩戴把玩，一時風靡全國。文人雅士紛紛以擁有一塊子剛玉牌為雅事，談詩論畫腰裡不戴塊子剛牌就找不到感覺，出去辦事腰裡沒塊子剛牌都不好意思出門。
子岡牌
陸子剛的太倉老鄉，文壇新貴王世貞對陸子剛是極力吹捧，王世貞的文壇死敵徐渭聽了他的吹捧後專程來到蘇州拜會陸子剛，然後提筆寫下《詠水仙簪》：「略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。」這下，玉匠陸子剛想不出名都難了。
找陸子剛加工玉牌的客戶排到了蘇州城外，據說光在他家店門口佔位子排隊的黃牛都在蘇州城的黃金地段買了豪宅，日子過的別提有多滋潤了。
自此，子剛款玉器成為大明第一玉器品牌，引領玉雕文化潮流數百年。
從陸子剛的成名我們可以總結出幾點經驗；
一，會雕玉是前提，而且必須是二十年以上從業經驗。呵呵，廢話，不會雕玉那叫玉雕大師嗎？別笑，很多只會設計的大師可不這麼認為，設計才是作品的靈魂，雕刻不過是借屍還魂而已，理由很有說服力吧？
二，朋友圈很重要，尤其當你有了仇英這種行業大哥，唐伯虎和祝允明這種藝術界的大咖，嚴嵩這種官場大佬，王世貞這種文壇領袖，徐渭這種新聞發言人，專業寫手，在他們的支持和炒作下，你不出名我隨你姓。
三，官方背書是關鍵，沒有政府支持，是不行滴！陸子剛成名之後的大師之路，如果沒有嚴嵩這種掌控大明朝政數十年的官方力量支持，分分鐘被弄死。嚴嵩的兒子嚴世蕃是工部左侍郎，那是六部最有錢的部門，他被抓的時候從他家搜出來的玉器幾百萬件。官方大佬令計劃家的玉器跟人家比簡直就是小兒科，那些編故事說陸子剛和嚴嵩作對的寫手們，你們真是太天真了。
四，時代背景和機會絕對缺一不可。陸子剛所處的時代讓他註定會有所作為，但他把握機會的能力絕對也是超一流的，我們很多有能力的人之所以無法成功，缺乏的不僅僅是運氣，還有把握機會的能力。
明，陸子剛雕白玉竹節臂擱，長11.5cm， 左下方陽文篆款方印「子剛」， 台北故宮博物院藏
陸子剛早生百年只能給朱家免費幹活，敢在玉器上落款，絕對死無全屍。晚生百年萬曆三大征，連年戰爭讓皇帝都變成了窮鬼，他再牛也只能自己在家玩，所以王世貞才敢在書里說陸子剛是「上下百年，無人能及。」的玉雕聖手。這話徐渭沒法反駁，因為自殺九次不死的他活了七十多歲，親眼目睹了耗盡大明財力的「日明之戰」，恨的吐血，只能寫部金瓶梅來影射這個「匠人」當道的黑暗社會了。（註：筆者支持金瓶梅作者徐渭一說，不求看客一致認同。）
如果說陸子剛僅憑這幾點就成為大明文壇盟主王世貞口中：「上下百年，無人能及。」的玉雕大師，那你們還是小看陸子剛了。
有些專家們說陸子剛在世時作品不多，能拿得出手的也就十來件，因為當時的琢玉條件決定了他的技術再牛也不可能創作太多作品，那些市場上遍地的子剛款玉器全是仿製品！
明，玉石荷葉洗，寬19.6cm，有「黃甲登科」四字草款和「子剛」兩字篆款，台北故宮博物院藏
呵呵，一個玉匠僅靠十來件作品就能名震天下，滿足了大明多數文人雅士的佩玉需求？大哥，你跟我開什麼玩笑？就算陸子剛真的只靠十來件作品名震天下，但一輩子就做這麼幾件作品，你讓大師喝風吃屁去啊？你還當陸子剛真是文人，跟徐渭唐伯虎一樣，窮的沒飯吃了才畫幅畫出去賣啊？
好吧，讓我來告訴你們我個人對陸子剛的一個偉大的無比轟動的研究成果；陸子剛在當時那麼差的生產條件下，是怎麼解決產量問題的呢？
「陸子剛擁有一把刻玉如泥的昆吾刀，此刀世間只有三支，陸子剛獨得一支，玉雕產量不是問題，一天雕個十件八件小事一樁！」哈哈哈……開個玩笑，這是小說里的描述。現實中，但凡懂點雕刻的，不管是木雕石雕還是泥雕，一把刀是不可能完成一件作品的雕刻的。當然，單刻字淺浮雕陰刻類的篆刻和現在的機雕有可能，可是手工立體雕刻，沒有十種八種類別的刀具想都別想。
那麼，陸子剛究竟有沒有昆吾刀呢？
還真有。但絕不小說家描述的那樣世上只有三支，而且昆吾刀也不是他們想像中的那種刀。說白了，所謂的昆吾刀其實就是我們現在用的金剛砂磨頭。沒錯，金剛沙磨頭在陸子剛那個時代就有了，它的名字就叫「昆吾刀」。
我們都知到，明代之前琢玉是腳踏水凳帶動砣片轉動磨玉，磨玉的其實不是砣片，而是磨的過程中不斷的用手和水送入一種砂，這種砂就是類似金剛砂的一種，玉雕師就是用這種砂通過水和砣片的配合將玉石雕琢而成的……感謝偉大的玉雕機發明家吧，讓玉雕師從這種複雜的工藝流程中解脫出來！
古代的玉雕匠人從來都沒有放棄改進玉雕工藝和設備的研究，但是技術的發展總有其局限性，在電力還沒有出現之前，水凳這種人工帶動運轉的機械設備已經是玉雕匠人們發揮了最大想像力得出的科研成果了。至於金剛砂磨頭的出現，肯定不是陸子剛的發明，因為早在元代，道教掌教丘處機遠赴西域學習玉作技藝時就已經發現當地人用一種骨膠將金剛砂粘在砣片上磨玉，這種金剛砂西域人稱之為「昆吾砂」。丘處機後來成為元朝玉造辦的老大，將一幫道士培養成北京第一代玉雕匠人，這幫道士就是現今中國北派玉雕的老祖宗。
但是，整個元代到明中期，這種西域的骨膠粘砂技術並沒有在中原出現。我個人認為丘處機之所以沒有將這種技術在中原推廣開來，有三個主要原因；
一；丘處機私心作怪。中國人「留一手」的傳統，留著留著就留沒了。
二；骨膠材料在中原難得，昆吾砂在中原還沒被發現，實現難度很大。
三；玉器乃皇家專用，玉作技藝的流傳被嚴令禁止，不具備推廣條件。
但是到了明代中期，時代變了。民間的老百姓可以使用玉器了，玉雕匠人被皇帝趕出了皇宮，全都流落民間了。一時間，各種玉雕技藝和工具的研發開始大跨步發展，加上西域和國外商人與明朝百姓的互動越來越頻繁，骨膠粘接技術和昆吾砂被玉雕匠人發現也是遲早的事，而第一個發現它的人無疑就是正為玉雕產量問題而發愁的大明第一玉匠陸子剛無疑了。
任何時代，掌握先進技術並有效發揮其能效的人絕對是行業的領軍人物。
陸子剛掌握了這門技術，肯定不會隨便外傳的，保持神秘感一直都是中國人最擅長乾的事。但他禁不住徐謂這種文壇狂人，大明第一狗仔連續追問他關於如何解決產量的問題？你是不是養了很多玉雕高手？你是不是找人代工了？沒辦法，陸子剛只好炫耀式地向他展示了自己的偉大發明「昆吾刀」，於是便有了徐渭那句著名的；「昆吾鋒盡終難似，愁殺蘇州陸子剛。」
其實，這詩應該叫「昆吾砂（鋒）盡終難似」才對，這樣就不會引起天下人的誤會，誤認為陸子剛真的用刀在雕玉。
我為何如此肯定的說陸子剛掌握了這門技術呢？因為嘉靖登基到大婚只有一年時間，留給陸子剛完成青玉合巹杯的時間最多只有半年，如果他用以往的方法琢制這件玉器，時間根本不夠。而在那個時代，能夠讓陸子剛提高琢玉速度且能讓他有可能掌握的也只能是這項技術了，至於他是怎麼掌握的？什麼時候掌握的？掌握以後又是如何做好保密工作的？天知道。
陸子剛就算有了昆吾刀，要想滿足眾多文人雅士的佩玉需求，光靠他一個人也是沒法做到的。一件玉器從璞玉頭變成玉雕作品再到客戶手中的過程從來都不是一個人能完成的，這在古代更是。切料的打坯的畫活的做細的打磨拋光配飾宣傳銷售，每一工種在明代就已經形成一條完整的產業鏈。甚至有些工種比現代分的還細，專業打孔專業刻字落款在明代已經很普遍。所以，文人們想像的陸子剛一個人戰鬥的這種場景基本不存在，他和現在多數大師們一樣，工作室里養了一大批的玉雕高手在仿製自己的作品。也只有這樣，他才能滿足市場對子剛款玉器品牌的需求，也只有這樣才能讓他的名字，天下皆知。
說了這麼多陸子剛，不為別的，就是想表達一下對大師的敬仰之心。
匠人不易，生存不易，且行且珍惜！
回到現今。十幾年前，筆者就在某大師的玉雕工作室看到了做工精緻的機雕加手修的玉雕作品。而且是大批量的生產，卻沒在市場上聽說過這位大師工作室的機雕產品。就算人家的作品放在櫃檯上，你也不相信那是機雕的，因為你還停留在機雕就是垃圾的慣有思維中，還沒意識到人家蹲在廁所里就把錢賺了，你還在十幾年後說我這種人毀了中國傳統文化？有用嗎？
當電動的玉雕機出現時，你還在用水凳磨玉，當現代切料機分分鐘切出一塊規規矩矩的平安牌時，你還堅持用手工去切，那絕對不是機器的問題，而是你的腦子出現了問題。手工雕，你和大師的區別就是工藝品和藝術品的區別，同樣使用機雕，你和大師的區別還是沒變，因為你們的審美本來就不是一個級別的，所以，問題不是手工和機器的問題，而是人的問題。
未來，玉雕技藝的基礎肯定不會在民間的玉作坊里，讓一個沒有美術基礎的小學生花十年八年的時間去完成，因為那些基礎的東西機都會被機器代替，老闆們不再需要學徒，他們需要的是直接就能使用機器生產出具有藝術價值的產品。所以，你要想在這個行業里混，還是先學會怎麼使用電腦和機器吧，因為未來，這些東西都會變成做玉雕的基本工具！
就如陸子剛一樣，在技術和審美水平同等的條件下，最先掌握先進設備和工具的人才是未來的大師級人物。
努力吧！年輕的阿達西們，中國玉雕的未來是你們的，你們就像中午十二點鐘的太陽，所有愛戴你們的花兒都要向你們低頭，向你們致以最誠摯最善意的提醒：大哥，別曬屁股了，我們會一直看著你怎麼慢慢掉下來的啦！
文/韋中點
來源/投稿 編輯/玉雕界
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