從狗攆鴨子看書法藝術追求的境界

世有「狗攆鴨子呱呱叫」之說。意謂：人之做事若如狗狗，所做之事則會「呱呱叫」也。換言之：書家練字若如狗狗用心，書法既會「呱呱叫」也。邪哉！人之至聖，能比狗乎？非也。此說只謂人心比之狗心，人心貪慾過甚，心念可能不如狗狗，而非說人不如狗也。君不見聖人有說「知之不如好之，好之不如樂之」 ，當今書家貪念甚多，實已不如狗狗單純，知樂懂樂也。

初謂未及：老師教之·然教之不如知之

及見網上鴨狗之樂目的純真，心態專一，日久若有所思。知書家作書當以狗狗為師，心念專註，不思名利方能出神入化也。然聖人只說「三人行必有吾師」，未說「三狗行必有吾師」亦未說「三人行必有狗師」也，故多有困惑。學書人當講究文化，此說是否有損斯文,有傷大雅者乎？如今社會進步，科學發達，能說書家之心不如狗狗乎？此言願受網友之批評也。

中則過之：心有所悟·然知之不如好之

然說話要有依據。看史記論語亦狗官、狗頭軍師、人模狗樣、豬狗不如之言辭。又如西門慶潘金蓮之合，東莞男女之淫樂亦有『狗男女』之說也。就國法而言，青天包大人亦有「青銅狗頭之鍘」，此物威力百姓傳說甚巨。就事實而言亦有力證：如狗狗當街做愛並無遮掩，於圍觀議論亦能泰然處之。不似人類假作正派，故意遮遮掩掩。

後乃通會：神融筆暢·然好之不如樂之

雖說書家應學狗狗，其實並非真學狗狗，只是倡導書家要有狗狗之心罷了。感謝靈感送我『教之不如知之、書家行必有狗師也』之美句。人非生而知之故可教也，但須心有靈犀方能知之。既便天生知之，想成書家也要有狗狗心態，於事於心，遠離金錢虛榮之名利，處之坦然，其文其作才可謂之書也。記之以為茶餘之樂，不可認真也。

人書俱老：終生之力·故樂之不如博之

感謝唐代書法家、書法理論家孫過庭有「初謂未及，中則過之，後乃通會，通會之際，人書俱老」之名言，人若不老亦難有此感受。感謝有心人留此美照。感謝孔老夫子有「知之不如好之、好之不如樂之」之教也。

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