遵守禁忌，諸邪退避

農曆七月，是我國民俗傳說中的「鬼月」，七月十五是中元節，本是祭祀祖先超度亡魂，地官赦罪之節日。但民間有言：七月初一鬼門開，七月十四鬼亂竄。民間認為是鬼月。夜晚、野外陰氣重，中元節前後更甚，尤其是七月十四的晚上。

據說每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的遊盪，享受人間血食，一直到七月三十日才關上鬼門。這個月人們認為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最後一天都要進行拜祭。鬼月的禁忌也很多，不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨、小孩老人體弱者夜晚不外出等等。

中國古時候多數人們相信有鬼神存在。傳說凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死後變成「大廟不收，小廟不留」的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無主孤魂，遊盪人間。有的惡鬼還會趁機騷擾世間活人，使人們遭到兇險意外而喪命。因此，每年這段時間意外死亡的人，往往被附會為「被鬼抓走了」。

人們認為，為這些鬼魂舉行「普渡」禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。

一、祭祀活動

1

開地門

鬼月的第一天，即七月初一日，是私宅「開地門」的日子，需要祭拜。這一天鬼門關開，諸鬼來到凡間，就當是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌豐盛的菜，小祭就是簡單賣點水果餅乾。不管怎麼樣，就是表達一個敬意。咱說句大實話，敬意的全稱就是敬畏之意，主要不在於敬，而在於畏。

為什麼畏呢，就是因為鬼神具有超能力。而且，鬼的作息時間和人相反。人在明，鬼在暗。它能看見人，人卻看不見它。這就有點被迫的感覺了。否則，井水不犯河水的，無緣無故的幹嗎要請鬼神吃飯。俗話說，拿人手短，吃人嘴軟。這樣的祭拜雖然念詞為「饗食」，但言下之意是：吃了這些，就少來找我的麻煩吧。如果你是租住在他人的私宅，按道理官不修衙門，客不修店，就不用祭拜了。

2

開天門

鬼月的第二天，即七月初二日，是公共場所「開地門」的日子。商號、衙門等單位祭拜都是比私宅晚一天。祭拜的目的就是讓這個月平安度過，別出什麼靈異事件。開車人還是要在牌子前面插香禱祝，我對生活還是很感興趣的，開車期間不要跟我開玩笑，不要拉我做「交替」。

3

中元節

鬼月的第十五天，即七月十五日，是中元節。按道理應當祭祖。這一點就沒有那麼強烈的目的論了。祖先肯定是要祭祀的。我們的祖先遇到過慘烈的事情，或者遇到過其他困難，比如日軍屠殺，戰亂、瘟疫、饑荒。祖先身臨險境，他們求生的意志多麼的強烈，然後才有我們。如果他們像現在某些人有點苦難就成天要死要活的，就沒有我們的存在了。所以我們要感恩，更要堅強地開創未來，忍受痛苦。我家祭祀的步驟是：報自己的名字，報先人名字稱謂，告以盛宴祭祀，投硬幣確認祖宗前來，報告功績，展望來歲願景，投幣確認祖宗享畢，燒紙錢，恭送。家人每到這個節日都會買些好吃的，但是，螃蟹是不能祭祀的，說是會抓壞了祖先的臉。

這一天的黑夜（清晨和深夜），鬼神大聚會，陰氣最盛。同樣道理，第二天，即七月十六日，公共場所祭祀。

4

普渡節

鬼月設有普渡節，各家按照私宅片區劃分，依照前人傳下來的祭祀的日子，設宴普渡眾生。道光年間之《金門志》卷十五曰:「七月朔（初一日）起，各社延僧道設醮，作普渡，以祭無主鬼。里社公祭，各家另有私祭。」已經沒有了公祭。，家家戶戶都在做私祭的同時，也在分擔公祭的義務。這一次祭祀就完全是出於善意。因為淪為鬼道，乃因為前世犯了惡念，今世在鬼道中受難受罰，刀山火海，以贖罪愆。更有淪為餓鬼者，喉嚨狹如針，一世內不能飲食。又有孤魂野鬼，中元節無人祭祀，寂寞凄涼。所以，得為人道的我們，不能只想著自己塊後，還需要奉獻愛心。如是，則善道不滅，亦可感化其屬，勸其向善，早日超脫苦海。所以，不是簡單地吃吃喝喝的。

5

關地門

鬼月的最後一日，即八月初一日之前一日，叫做「關地門」。這一天是眾鬼放完假期，重新回到地獄的日子。我們要善始善終，在這一天，也要祭祀，為的就是剩下的日子保平安。如果當年有「開地門」祭祀，這天不能不祭。如果當年沒有「開地門」，這天就不用祭。

二、農曆七月「鬼節」民俗禁忌

避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打牆等靈異事件，不要慌張，集中一切注意力，睜開眼睛。

1

床頭掛風鈴

風鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被」入侵〃的時刻

2

夜遊

八字輕的人千萬不要夜遊，否則只會自找麻煩

3

非特定場合燒冥紙

冥紙是燒給好兄弟的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的好兄弟

4

偷吃祭品

這些是屬於好兄弟的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄

5

晚上晒衣服

當好兄弟覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道

6

喊名字

夜遊的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被好兄弟記住你的名字

7

游泳

此時好兄弟會和你玩鬼抬腳的遊戲，一不小心，命就被抬走了

8

亂看

好兄弟喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候

9

榕樹放在家門口

因為榕樹是聚陰的植物，同時也是好兄弟的最 愛，除非你希望好兄弟來家裡坐坐

10

熬夜

人氣最虛的時候是在深夜，鬼氣最旺的時候也是在深夜，相較之下，誰會贏

11

靠牆

好兄弟平時喜歡依附在冰涼的牆上休息，此舉很容易引起鬼上身

12

撿路邊的錢

這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓

13

輕易的回頭

當走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得『好像』有人叫你，不要輕易回頭，那可能是好兄弟..

14

不能隨地勾肩搭背

人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，就容易被好兄弟」上身〃

15

拖鞋頭朝床的方向

好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪裡，如果鞋頭朝床頭擺，那麼好兄弟就會上床和你一起睡…

16

筷子插在飯中央

這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，此舉只會招來好兄弟來與你分享食物

17

一個人

一個人容易引起好兄弟的覬覦，是真的

18

晚上拍照

此舉動容易將靈界的朋友一起拍進來，然後帶回家

19

玩碟仙

平常時刻玩碟仙就很容易發生事情，更何況在這鬼節時分

20

拖鞋整齊的放床邊

在外旅行時，拖鞋整齊的放在床邊，會招來靈界朋友的好奇，造成他們的鬧床

三、道家驅鬼咒語！

1

道教驅鬼咒語

五星鎮彩，光照玄冥。千神萬聖， 護我真靈。巨天猛獸，制伏五 兵。五天魔鬼，亡身滅形。所在之處，萬神奉迎。急急如律令 。

2

殺鬼咒

太上老君教我殺鬼，與我神方。上呼玉女，收攝不祥。登山石裂，佩戴印章。頭戴華蓋，足躡魁罡，左扶六甲，右衛六丁。前有黃神，後有越章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當?急急如律令。

3

敕瘟咒

敕東方青瘟之鬼，腐木之精；南邊赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，惡金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中心黃瘟之鬼，糞土之精。四時八節，因旺而生。神不內養，外作邪精。五毒之氣，入人身形。或寒或熱，五體不寧。九丑之鬼，知汝名字。急須逮去，不得久停。急急如律今。

4

防鬼咒

人來隔重紙，鬼來隔座山，千邪弄不出，萬邪弄不開。

5

玄科禁祝 謹咒曰

天有三奇日月星，通天透地鬼神驚，若有如狼似虎鬼來臨，地頭如狼似虎走不停，天清清，地靈靈，某某某奉三茅祖師之號，何神不討，何鬼不驚，急奉祖師茅山令，打掃鬼邪萬妖精，急奉太上老君令，驅魔斬妖不留情，吾奉三茅祖師急急如律令敕。

6

超度咒

太上敕令，超汝孤魂，鬼魅全部，四生沾恩有頭者超，無頭者生，槍殊刀殺，跳水懸繩，明死暗死，冤曲屈亡，借主冤家，叨命兒郎，跪吾台前，八卦放光，湛汝而去，超生他方，為男為女，本身承擔，富有貧賤，由汝自召，敕就等眾，急急超生，敕就等眾，急急超生。

7

超度咒太帝寢神滅鬼除凶咒

授命於天，上升九宮，百神安位，列侍神公，靈魂和鍊，五臟華豐，百醴玄注，七液虛充，火鈴交換，滅鬼除凶，上願神仙，常生無量，律令攝。

留意

8

威天大法神咒

吾奉威天大法，江河日月山海星辰在吾掌中，吾使明即明，暗即暗 。三十三天神在吾法之下，使東即東，使西即西，使南即南，使北即北 。從吾封侯，不從 吾令者斬首 。

如果上述咒語，都不能讓你安然渡過鬼月，那需要速請道教高功法師進行施法驅邪，方保平安。

農曆七月，是我國民俗傳說中的「鬼月」。據說每年農曆七月初一，便會打開鬼門，放出那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼，一直到七月三十日才關上鬼門。為了讓陰陽二界的人鬼都平安，我國自古以來，便有在七月設醮普渡的習俗。

民間在七月鬼月的第一天、第二天、第十五天和最後一天都要進行拜祭。鬼月的禁忌也很多，所以，小孩老人體弱者晚上盡量避免少出門。避免帶紅繩、鈴鐺、風鈴等招鬼物，不穿帶自己名的衣服、不拍別人肩膀、不吹口哨等。

其實，遇到鬼魂時，或許我們陽氣虧損，元神虛弱，身上陰氣聚集，容易感召鬼魂。不過，一般情況下很難見到鬼魂的真容，要麼若即若離，要麼有些虛無縹緲，僅有人形，有些則僅有聲音，如哭聲，哀怨的嘆息聲，或喊某某人的名字等。當然，這些屬於較清楚的。

鬼節來臨，類似的事情就越來越多。鬼節期間，每家每戶都會在七月初一或之前將自家先人接回家以酒肉美食供奉，對於先人來說，這也是一年中難得的接受香火供奉的機會，因此，整個鬼月里，很容易見到鬼魂等。其實，除了農村，城裡也容易見到。不過，與鄉村不同的是，城裡人都住高樓，家中多不設家神壇，也不將先人請回家供奉，而是在路邊燒些紙火香燭或食物給先人，並須念叨先人姓名，先人才能前來領受。

鬼月在街頭燒夜時，確實有很多鬼魂前來領取供奉，他們會蹲在路邊拿走後人所焚燒的紙錢、衣物，並取些供奉的糕點食物等。不過，很多時候會有無主孤魂在一旁虎視眈眈，甚至上前直接搶，因此，燒夜時盡量用香火插出一個界限，將先人的包等放在圈內燒化，而將另外一些貢品和紙火放在圈外燒化，以供養無主孤魂，以免有爭端發生。燒夜時，盡量準備多些紙錢，所謂禮多鬼不怪，雖然一個人的成就與否多半靠自身努力，但若遇危險，還需得到先人的護佑，這點不假。

「鬼月」期間若遇到無名發燒，鬼壓身、鬼打牆等事後除了去道觀找道長做法事進行化解，還可以持誦太乙救苦天尊聖號，啟請天尊加持，助你安全的度過「鬼月」。

持誦太乙救苦天尊聖號，不可思議功德！

太乙救苦天尊，又稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、「十方救苦天尊」、「青玄九陽上帝」等號，簡稱救苦天尊。尊居東極妙嚴宮，也就是常說的「東極長樂世界」。

道教經記載，其由青玄上帝神化而來，統御萬類，誓願救度一切眾生，炁化救苦天尊以度世。太乙救苦天尊同時也是地獄的最高治理者，道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都，太乙救苦天尊主救度，太乙救苦天尊可將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。

傳稱，人如遇到苦難，至心稱誦太乙救苦天尊聖號，太乙救苦天尊就會隨聲應化，幫助人解憂排難，化凶為吉。太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，對積德行善、曉道明玄而功德圓滿的人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。

太乙救苦天尊青華寶誥

至心皈命禮。

青華長樂界。東極妙嚴宮。七寶芳騫林。九色蓮花座。萬真環拱內。百億瑞光中。玉清靈寶尊。應化玄元始。浩劫垂慈濟。大千甘露門。妙道真身。紫金瑞相。隨機赴感。誓願無邊。大聖大慈。大悲大願。十方化號。普渡眾生。億億劫中。度人無量。尋聲赴感。太乙救苦天尊。青玄九陽上帝。

太乙救苦天尊救苦寶誥

至心皈命禮。

青華聖境。東極上宮。十方化號度群生。百億光中瞻妙相。九色蓮花。作慈航之彼岸。一枝楊柳。開甘露之法門。九千九萬億。同名同號聖。幢幡寶蓋。接引導師。大慈大悲。尋聲赴感，太乙救苦天尊。

據《太乙救苦護身妙經》說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群耶，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元師，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」

「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日耀帝君，在外道攝耶呼為獅子明王，在水府呼為洞洲帝君。」若遇到困難，只要祈禱天尊或「誦念聖號」，即可「解憂排難，化凶為吉」，亦可「功行圓滿，白日升天」。天尊在道教中具有崇高的地位，其一般形象為頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，身下一九頭青獅口吐焰，簇擁寶座。

天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。也有手持水盂、楊枝，足躡蓮花，圓光照耀等相顯現。 由於他大聖大慈，大悲大願，尋聲赴感，救苦救難，每月三、九日降臨人間，普救眾生。人類在危難之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。

故而在信徒心目中也有極為深厚的信仰基礎，尤其在度亡齋醮上，法師不論使用何種科書，無一不請天尊加持。這是由於天尊廣大久遠的大願力，發起悲心度一切不幸墮入地獄的亡魂所致。天尊久居青華長樂界，東極妙嚴宮，統領青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事（仙界長生、人間救苦、冥界度亡）。不但能普度亡者，亦能救護生者，恩澤眾生。為了普度眾生，他有很多的化身，最著名的是化為「十方救苦天尊」。太乙救苦天尊化身無數，廣救一切生靈。

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