丹田吞氣拉筋能趨向太極拳真正意義上的松
文|釋傳宗編輯 | 禪音
茶有真味
茶界 II
巫娜
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眾所周知，「松」是太極拳走架的核心內容，松歸位，太極拳易入門，太極的功夫就是「松」出來的。古往今來，太極前輩們提出了很多寶貴的經驗，試圖用種種方法去體現這個「松」，武術界有一層功夫一層松的說法，都需要長時間的功夫習練才能促進松。站樁是能使人松沉，但仍然松得少，松得淺，松得慢。大眾在習練太極拳中，感覺練習深層次的松是跋涉一段漫長遙遠的路，是很難達成終究。
有沒有什麼辦法能幫助我們更快更好地找到松的感覺呢？
首先，我們來分析一下什麼是太極拳的松。大多數人認為太極拳的松是骨肉分離，是肌肉放鬆，其實可以有更進一步的理解。
人的一輩子，從出生到年老，身體長期承受了地球引力的作用，心理也受到了生活環境的壓力，身體的外圈自然會形成一種弸勁，這種弸勁是身體上肌肉、骨骼及筋膜層面的撐力，時間長久會慢慢固化老死。隨著年齡的增大，肌肉、骨骼及筋脈日漸老化，隨之而來的是身上的撐力也跟著退化，整個人就會慢慢萎縮顯變得老態了。
一個人肢體之所以能夠靈動，一方面是大腦能夠順暢地傳遞信號，另一方面是全身筋脈能夠如同彈簧一樣，上下左右無阻礙地牽拉著骨骼關節。這裡所謂的筋就是西醫所講的韌帶，如果韌帶受傷，會造成人體局部骨骼牽引不靈活，進而皮部組織、肌肉易變僵硬壞死。
人的身體有十二經脈，從裡到外傳遞了五臟六腑的陰陽二氣。這裡所說的筋脈就是「打斷骨頭連著筋」的筋經，《易筋經》中所指的筋。人的十二經絡有相應的十二筋脈，比如膀胱經，即大腿後側到脊背按上去硬硬的、滑來滑去的有彈性的軟組織即是筋脈；再如腋窩處軟組織抓拉一下拱起，這也是筋脈。
人體筋脈是一種有形的磁場氣機，看得見摸得著、帶有生物電磁效應。筋脈對外是一個有形的組織，具有牽引拉動和傳遞信息的功能，對內是銜接著無形的經絡氣機。
太極拳講的松，不僅是肌肉層面及骨骼關節上的放鬆，應該是韌帶筋脈的放鬆。即是指筋脈的鬆開、鬆柔、松彈、松合、松放、松空、松和。太極拳強調松，是外三合筋脈上的松，而不是針對幾塊肌肉放鬆的鍛煉。現代人的健身因受到西方體育運動學的影響，只是注重肌肉組織和關節的放鬆。西方人的鍛煉像機器人一樣，強調板塊組織鍛煉，如健美操、健身操之類，力憋在身體上，把肌肉練僵硬了，僵硬的肌肉會造成筋脈的斷裂、血管和神經的壓迫，會造成心臟病、腎病，容易早衰。
無論是練太極還是其他方式的身體鍛煉，我們都有必要在筋脈上下功夫。對身體外部四肢軀幹來講，健壯的筋脈可以讓你生機旺盛，外部的組織不會退化、骨骼靈動；對身體內部內臟而言，可以強化五臟六腑之精氣，讓陰陽平衡。筋脈是人體內在經絡、氣機最直觀的、可以觸及到的外顯的導體，我們全身十二經脈的穴位，大部分直接顯現在筋脈與骨縫間。筋脈的鍛煉能夠達成陰陽二氣的平衡，而陰陽二氣平衡才是真正意義上的放鬆。在達到內三合的心氣平衡時，同時追求外三合的放鬆，做到內外松。
筋拉開了，全身就有彈性，大腦念頭可以直覺傳遞，裡面的經脈跟身體的外部筋經同步信號糾纏，里外達成一片，所以拉筋太極走架是無法缺失。練太極拳讓身體棉柔松坦直覺靈動，我們有必要把筋脈拉開，使之更有彈性，筋脈如果日久不拉，就會生硬退化。
由此可見，松不是形體上的松，是無形氣機的「合」和有形筋脈的「柔」。佛家講空，空性中生妙有，老子講無為，無為不是追求不作為而落空，是無我道體大我無不為。松到底，即佛家的空，佛家的空本質是靈覺智慧，因此太極拳的「松」是佛家的空、老子的無為，根源同體，三家合一來詮釋。
那麼如何保持筋脈松彈不退化？丹田吞氣拉筋是有效的途徑。
達摩祖師從印度過來時，看到我們漢地僧人身體羸弱昏沉，傳授了洗髓經、易筋經，丹田吞氣拉筋無上法寶。這與我們平時民間接觸的易筯經、八段錦、洗髓經有所不同，現在流傳和學習的拉筋大多是肢體上的拉伸，往往沒有合氣、吞氣、觀想的前提，缺少最本質的核心。拉筋根本心要已失傳了，那就是丹田吞氣、滿氣、消氣、射氣。拉筋不吞氣日久會讓筋脈損傷、扭曲，比如很多芭蕾舞者也在拉筋，沒有相應內里吞氣的訓練，舞者的筋損壞了，同樣武林人也因此衰敗內氣筋脈，而留後患遺憾。
拉筋和吞氣要結合，沒有結合吞氣，只是鍛煉筋脈外圈的肌肉。丹田不吞氣的拉筋易造成如把彈簧拉死、拉斷的後果，因為筋脈是由氣機推動的，有多少氣機就能拉多少筋脈。
拉筋是離不開氣機運化的，只有內氣支撐你拉筯，你的筋才能真正意義上進行深度周遍拉伸、拉松、拉合即大緊大松大柔。不論是內家功夫，還是外家功夫，鍛煉拉筋幫助氣機走化的方法，是成就功夫的根本途徑。
東方人的養身之道就是讓筋脈松彈，像嬰兒的皮肉柔軟如棉絮，古人說「筋長一寸，增壽十年」，吸氣臍平歸丹田可增壽，所以拉筋、合氣、吞氣是整體的鍛煉。要想達到太極拳真正意義上的松，可以藉助這種丹田吞氣和外部拉筋結合的方法進行一種特殊的訓練。
傳統的內家功法其實也有吞氣，但只是瞬間弊在丹田裡，幾乎沒有提及這種吞氣合氣並在命門走化的拉筋，先人可能是有所顧慮，或已失傳了。
但這寶貴的內容在西藏的寶瓶氣里還完整地保留著。
根據西藏的米拉日巴尊者所傳的大手印金剛拳、幻法輪寶瓶氣即丹田吞氣、命門脊背走化觀想，我們將這一塊運用在拉筋上，發現產生不共效應，有些太極師傅已經在鍛煉，並且見效特別快，心氣打開，身體更靈動、眼晴發亮、神言具足、更有彈性，里外通透，養生效果很快也就出來了。
由此可見，太極真正的神功非形體勁道上，應該是筋經化虛靈變的超能顯現。
那麼，該如何結合吞氣進行拉筋？
太極吞氣如同輪胎打氣，緩緩將氣充滿。
氣要往哪裡打呢？
這點很重要，是核心問題，如果沒有搞清楚，等於自我傷害。我們吞氣時，氣從鼻孔進來，如抽絲一樣，觀照氣是五彩光，吸入宇宙能量，將外五行的氣機吸進來，吸入到丹田，就如輪胎打氣，只有進來沒有出去。要慢慢地，一下一下地，吸進來一下一下吞咽到丹田。在藏地最少要一分鐘時間，最多三分鐘，這是普通的要求，不共的要求非常不可思議，傳說中吞一口氣行一天的路，能使人懸空浮游。我們可以慢慢吞，比如五十秒、一分鐘，慢慢適應。
吞氣的注意點：頭部、臉部、眼睛要放鬆，心肺要放鬆，如果心臟緊張了容易受到身體的傷害。在西藏學寶瓶氣時，上師強調叮囑，必須吞氣咽到丹田。吞到丹田後下一步要做什麼？氣要貫滿全身，通過脊背進行貫充，丹田和命門前後呼應，就像一個輪胎，若只有丹田儲存沒有命門運化，那麼氣只能憋到肚子里，達不到效果。氣慢慢吸入，輕輕地吞，一吸一吞，循環往複。吞是為了加壓氣機到丹田。
如果您讀過前面在公眾號連載的十篇文章，您就能了解打坐、禪修的方法，在這裡就不細說了。七支坐、雙盤、單盤皆可，手的無名指和中指要扣住大拇指，放在腹股溝撐起來，眼睛不能閉上，虛領頂勁，脊柱如銅板疊起拉直，吞氣到命門，命門的氣機傳遞到脊背，下傳到大腿至指甲間，此時一定要走外圈，如果走內圈，就會憋氣到心臟，對身體不利。如此不斷地吸、吞、合氣至丹田，觀想貫滿，如五彩虹光氣機的生物量子在脊背、命門、胳膊、大腿、臀部充滿，但不能到頭頂，這點很重要。
氣跟筋達成一片，氣到哪裡，筋拉到哪裡，氣推動了筋經走化。當筋脈充滿氣機，開始用觀想、暗勁推動筋脈進行拉伸。拉伸動作要盡量緩慢、從輕到重，吞氣合籠即上壓下托如瓶與蓋的合。一口氣憋住不行，要分十幾口像抽絲一樣，每口之間要停留間歇。待全身氣貫滿了，接下來就需要消氣，氣要進行走化，觀想全身毛孔、肌肉、骨膜打開，身體內有濁氣冒白煙霧流出，用吞氣、合氣進行氣息的沖洗，整個身體如虹光，絲絲縷縷從毛孔流出。最後是射氣，全身餘氣從鼻孔如箭射出。
太極拳追求松，沒有通過合氣、吞氣，以氣機的走化進行拉筋，是很做到深度的放鬆，只能是皮肉放鬆，而筋經長時得不鍛煉會漸漸退化，人也會隨之老化，人老筋先老。有人在盤腿時總覺得自己骨頭硬，這個想法其實是偏面的，原因在於筋脈沒有拉開。身上的筋脈有正反面、內外側，不是一個方向，是多角度的，所以每個方向的筋脈都要拉開。
拉筋有多種方法、動作，在這裡無需細講，我們在吞氣操作時，有吸氣、吞氣、合氣，滿氣、消氣、射氣的一整套過程。這兩者如何配合呢？
舉個例子，我們進行手臂拉伸。
第一個動作：手臂向前拉伸。
人像站樁一樣站直，把氣一口一口吞到丹田去，氣貫滿後，雙手向正前方五指叉開，注意要慢慢展開，突然展開是沒有用的，用暗勁、慢慢觀想，氣機到達雙手指尖，指甲剝離之感，感覺手無限延伸，延伸到天邊去，整個手化空。
坐腕向內外側轉動幾次，要合氣，心臟放鬆，頭部放鬆，大拇指分別與食指、中指、無名指、小指拉扣，但都不能碰到大拇指，要用暗勁，一口氣練，不足先放鬆，切忌嘴裡吐出去，易受傷，不能突然懈氣，會造成氣機混亂，還是要保持吞氣合氣。然後手再慢慢放下來，坐腕合氣，感覺氣從八邪中宣冒出來，觀想有氣「茲茲」響聲。放鬆後，又重新進行下一步吸氣、吞氣、合氣、滿氣、消氣、射氣。
第二個動作：手臂兩側拉伸。
兩手臂在身體兩側伸出，如上五指用暗勁叉開，就像五個指頭要飛走一樣，氣貫到十指尖，觀想以氣帶動筋脈拉伸，以手臂為軸前後慢慢旋轉，旋轉好了坐腕推，好像兩座大山把你夾住，坐腕推開，拇指與食指、中指、無名指、小指的對拉，氣又從指縫消掉。
第三個動作：手臂背後內扣。
兩手臂一上一下往背後內扣，這樣可以拉伸胸部，胸部的筋脈有導引肺經、心經、心包經，五指像老鷹爪一樣縮攏扣起來，往下壓、往後撐，慢慢觀想氣到達手心勞宮及五指尖，左右手臂交換於頭部上方及背後下方，頭部盡量往左右相反後方轉，眼睛要跟隨手方向，但身體不能轉動，進行拉伸。這個過程氣機很重要，沒有氣機的拉筋是沒有任何意義的。
第四個動作：手臂向上拉伸。
雙臂向上舉過頭頂，此時頭部不能抬起，下頜內收，雙手往上伸撐，好像在撐住天空，同樣五指叉開用暗勁氣機到達，觀想無限延伸，手心向前向後進行左右轉動，然後掰指坐腕，上下拉伸把天托起來，又放下至小腹前面，此時不可吐氣，呼吸要合氣。吞氣時可一口氣分成幾下至丹田，可配合動作，抱球、吸氣，合到丹田，抱球開合、吸氣、合氣、吞滿氣，一口氣分十幾下慢慢如抽絲一樣貫到丹田，再充到命門，到達全身，推動筋脈拉伸，雙手在前面坐腕往下按，往下按時肩膀要像老鷹一樣展翅，坐腕往身體兩側後方往下按，按好之後，雙手保持坐腕進行轉動。同樣的辦法，把氣消射掉，再吞氣把氣貫滿全身時，要把氣噴出去，像箭一樣射得很遠很遠。
西藏的寶瓶氣是講到「吸、滿、消、射」四個字，吸即把氣吸到丹田，滿即把氣從命門貫滿全身，消就是把滿滿的氣從全身毛孔里流出來，射就是一餘氣從鼻孔里噴出去，這四個字是內家吞氣功夫的四個根本環節，也應該是洗髓經失傳的心要，都是古印度聖人所傳。
以上是上半身拉伸，還有下半身的拉伸。
如大腿拉伸，坐在平地上，雙腿往前面平伸，雙手的食指扣住腳的大拇指，首先左手拉左腳、右手拉右腳，然後左右手交叉拉住腳趾頭，進行吞氣合氣拉伸，在氣貫滿的過程中，必須觀想像拉弓箭一樣繃緊，一拉一放一伸一縮但氣不能放，如果氣放了，內傷五臟外傷筋骨，如汽車輪胎氣不足運轉是危險的。在此無法文字細講了，只想告訴大家要明白吞氣拉筋是非常有利太極的「松」而已。停留在形體走大架、常發勁、搖臀盪胯是很難兌現「松」的效應，日久精氣暗耗恐有過患。
通過西藏寶瓶氣的原理，氣機貫滿全身進行拉筋，使我們全身十二經脈充滿了氣機，身體更加有彈性、更具神明靈機，爾後接著在走架過程中，發現能很好地自如自主自己的身體，內在心理更強大安穩沉著。
人的外圈主要是筋脈佔主導地位，因為人的自我意識強大，我們不管做什麼事情，總是以弸勁為主，這樣外圈的筋脈易僵化，時間長久脊背、四肢外圈筋脈就會萎縮固化退化，顯現出人的老化。我們若能在身體的外圈進行吞氣、滿氣、消氣、射氣及觀想，進行一種特殊的鍛煉，就會真正意義上達到一種鬆柔、松空、松放、松坦、松彈、松沉、松合，融入太虛無我出生靈通神變。
在實踐太極拳的松時，僅靠站樁或幾個動作走架進行意念思維指揮下的放鬆，想要把筋脈拉開是有難度的。我們現在通過一種高能高壓氣機，讓全身筋脈拉開，是很積極的方法，有很明顯的妙用。筋脈拉開以後，內在的氣機就可以同步傳遞，筋脈對外體現的是一種勁道和神力，對內蟬聯無形的陰陽氣機，因為十二筋脈是十二經絡在身體外部的導體，身體四肢能靈活拉動就是內在氣機通過外在有形的筋脈來實現。調整內在五行之陰陽二氣平衡，通過外在拉筋，就可以相應相照。所以拉筋在太極拳走架過程中是一種比較不共的鍛煉，而傳統的拉筋其實是肌肉的拉伸，骨骼關節的拉伸，不具深度和力度。通過吞氣拉筋鍛煉一段時間後，會感覺精神特倍增，更有氣感和勁道，形體更綿更柔更合。
以上只是粗略地講解了吞氣合氣拉筋的方法，吞氣如果做不好，易對身體產生副面的影響，本文略談只是讓大家了解拉筋吞氣對太極拳的修為是很重要作用，是一把金鑰匙，能打開太極拳的核心「松」的通道大門。
借鑒西藏寶瓶氣原理進行筋脈拉伸的方法，共有十三式，我們簡稱「吞氣拉筋十三式」，上五式下八式合十三式。上五式：第一式蛟龍出水，第二式禿鷲展翅，第三式猿猴回頭，第四式鷹擊長空，第五式盤龍伏虎；下八式：第一式四肢拉弓，第二式單盤拉弓，第三式開胯拉弓，第四式獅子望月，第五式大象休息，第六式仰頭望月，第七式盤膝拉弓，第八式七支金剛坐。
在此感謝公眾號連載了十篇文章，從脊背太極、腳下太極及氣機的運化、中和勁道的解說，從有形的走架到禪修等各個角度，對太極拳養生之道進行升級探究及思考揣摩。現在寫了這篇文章，即丹田吞氣拉筋法，我想太極拳有了這方面的補充，應該是有利於大家的養身和鍛煉的，因為吞氣拉筋在漢地基本上是失傳或不傳的。我的心愿是讓大家明白結合吞氣合氣的拉筋是很重要的，一個人筋脈氣機的強大是身心健康的保證，拉筋能使形體更具靈機神明和心氣安定。吞氣拉筋能使太極拳真正實現，松、凈、空、明、虛、靈，歸無極真我真行，讓你真正感受太虛明覺，讓你在短時間裡體驗太極的氣機及勁道。
太極前輩曾經說過大緊大松，但是大緊大松，如何練法未見正傳考證。大緊時，我們理解為這個筋脈在拉掣的時候，要拉到極處才能體現，務必依靠丹田吞氣合氣送達極處，才能實現大緊大松大柔。平時瞬間所發的勁道，勁道是從深處經絡陰陽氣機產生，它是通過筋脈傳遞展現的，如果筋脈平時不拉伸，瞬間發勁，筋脈會承受很大的衝擊力，會出現這個筋脈扭曲打結斷裂，年少時筋脈彈性具足好傳遞，上了歲數盡量少展示。所以說，我們平時練太極走架，盡量少發勁。你要發勁，你必須具有良好彈性的筋脈，安全可靠。
隨著年齡的增長，筋脈越來越退化了，更需要拉筋，筋脈強化勁道好傳遞，內在神明氣機也好傳遞，這一點是非常重要的。所以不論從發勁，還是從松沉角度來觀察，拉筋是首要前行，太極能不能練好，完全取決於這個。筋脈練好了，內三合意氣神從無形到有形才能同步直覺體現。
在前面文章已闡述過內三合如何藉助經絡穴位的體現，其實經絡穴位，是建立在有形的筋脈皮部組織結構上，把筋脈練好了，等於直接調養強化五臟六腑氣機。我們抓住的這個筋脈鍛煉，也就扣住走架隱形的繩索了，逐步進去，達到松沉、鬆柔、松空、松合的境界。太極功夫不純粹在勁道上，練筋脈是根本是真功夫，直接展現內三合的中定的虛靈妙覺，傳遞神明中和之道，再說筋脈修鍊正位，人會出生圓滿中和之道德像。
對太極走架，不同人有不同的要求，即簡化即玄妙，以上文字可能增加一些太極人壓力和煩躁，若把太極和走架定為人生修為，這些文字多少會啟發您的靈性，我只是心愿大家練太極走架要明白練氣、練筋、煉心是首要，否則終究留下一副空架子，人生易老形也易衰敗，無主無依，畢生徒勞暗耗精氣，空過且枉然。
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