為什麼明清兩朝沒有新學說誕生的土壤？

理學起源於北宋的程顥、程頤二兄弟，南宋朱熹將其大成，明朝朱元璋將其發揚光大。理學的核心理念存天理，滅人慾、格物致知。

存天理，滅人慾好說，這個格物致知就比較喜劇了。理學理為道理，道理高於一切，所有道理可以通過讀書或者實踐來搞明白，搞明白一切道理後你就可以立地成聖。讀書，只能讀四書，其他的書籍都是歪理邪說；實踐，就是格物致知，領悟一草一木的道理。

如何格物致知，四書五經里沒說，於是理學家們只當講師，從不實踐。長此以往，格物致知就成了空談，遠沒有存天理，滅人慾這句口號來的響亮。

心學的創始人王陽明，想格竹，領悟竹子的道理，可又不知道如何格，只能盯著竹子看了三天三夜。結果，王陽明看什麼都像竹子，只能感嘆：「格物，不是我等凡夫俗子能做的。」

多年以後，王陽明在貴州大徹大悟，說出「吾性自足，不假外求」八字後，這段往事就成了王聖人的最不想提起的黑歷史。

在理學的世界裡，一切都有答案，不需要再去尋找答案。明朝讀書人唯一能做的就是，苦心專研往聖思想，完善自己的內心，直到大圓滿。這期間不能懷疑，不能有新思想，新理念，否則你就是叛徒、異端。

明朝有一位叫朱季友的開明儒生勸諫明成祖說，程朱理學有缺陷，不宜普及天下。明成祖聽後大怒，稱朱季友是「儒家的逆賊」，當場予以廷仗。當時這事鬧的還挺大，據說朝鮮都知道明朝有個讀書人離經叛道，勸皇帝禁理學。廷仗後，朱季友終身殘疾，不能坐，出門只能由人背著走。

其實這是也不能全怪明成祖，首先他皇位得位不正，提倡理學是朱元璋祖制，為了自身的合法性，他必須維護理學；其次，經過幾十年的發展，理學已是當時主流學說，否定理學，就等於承認施行幾十年的國策是錯的，天下讀書人的半生心血一朝盡費，其後果太嚴重。

朱季友事件過後，理學的地位徹底穩固，無人可撼動。在理學就是絕對真理的影響下，讀書人只能在理學的框架內思考。所以明清兩朝，除陽明心學以外，再沒有新的學說誕生。

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