樂山大佛原型是彌勒佛，為何形象卻不是大肚翩翩，笑口常開呢？

自漢代開始，佛教流入中土。中國幾千年都以此作為重要信仰支撐，因為佛教在很多教義上似乎和儒教同出一轍。在這歷史長河中，更是以唐代最為璀璨。不僅民眾信佛，皇族宗親也是佛教的信徒。其中我們熟悉的唐玄奘西行取經的故事就是最好的證明。而我們今天要觀賞的景點和佛像密切相關，它被稱為世界第一大石刻佛像。沒錯，它就是樂山大佛！

樂山大佛，坐落在四川樂山市南岷江東岸凌雲寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。其形是一尊坐態彌勒佛，身軀筆直，雙手平方在雙膝之上！其神祥和，雙眼微張，一雙彎月眉懸在眼上！整尊大佛高度達到了71米，始建於唐代，經歷了三代工匠90餘年的時間。在經歷了1000多年的時間後，樂山大佛仍然穩如泰山一般的矗立在此。遙遙的望著樂山城，蔚為壯觀！

樂山大佛，在2011年就被列為5A景區，可謂是聲名在外了。但此次我們前往參觀，遊客依然是火爆非凡。特別是大佛像這個核心景點更是被圍得水泄不通。觀當天的人流隊伍，以及從當值維持秩序的工作人員獲悉，如果排隊下到大佛腳底，要花至少2個小時。排隊的隊伍是里三層外三層，如果捋直了算，怎麼得也有1公里！頂著烈日，只為繞著大佛觀賞一番，可見大家對於樂山大佛的熱愛一點也沒有減退！

在台階之上觀賞大佛。剛好與其面容持平，遊客可以從這裡和大佛來個側臉對視。很多人感嘆，在注視著大佛的一霎那，心裡真的能感受到一絲寧靜。不管這是因為佛像的神態，還是因為佛的牽引，都感覺特別神奇。在這浮世之中，人心不住的爭扎，仿若在茫茫大海想抓住一顆續命稻草，而佛的存在點燃了信仰的力量，信仰的力量托襯著迷惘的人群，像燈塔一般，指引他們到達彼岸！

信仰的力量到底有多大？我曾和友人閑聊，友人說，在德國，地鐵沒有太多買票檢票的，在紅綠燈路口也沒有什麼交通指揮員。但他們可以做到凌晨3點遇紅燈也不闖，沒有人檢查也依次購票刷卡進入。因為他們這麼做，是為了讓自己的心裡得到慰籍。因為基督的教義是主無處不在。你在做什麼，想什麼，主都是知道的。所以即使沒有人監督，主是會監督的，做到自律才會心安理得。這就是信仰帶來的巨大力量！然而在我們國內，這樣的信仰力量似乎還不夠濃郁，大家更多的是求財求平安，但似乎對於自律並不在意！

言歸正傳，在梯台的另一邊是一個較高的觀景台，這裡大致和佛像頭部持平，在這裡可以通過斜視的角度拍出佛主遙望城市的圖片。說起大佛的修建原因，相傳此間在唐代多有水災，大家以為江里有水妖作怪，所以就想法鎮壓。在諸多的方案中，凌雲寺的主持選擇了在山壁之上鑿出一尊大佛像，以便壓住江中妖物，所以才有了這尊大佛的問世！而如今，大家已然知道，這是正常的氣候變化帶來的水位上升，並非妖邪作惡，所以鎮妖之效也已消散。不過，大佛在此已經千年，早已成為城市象徵，它的凝望，對於樂山來說，都是不可多得的福祉！

然而大家可能會好奇，不是說佛像的本尊是彌勒佛嗎？那麼我們印象中的彌勒佛不是那個大大光頭，袒胸露乳，笑口常開的胖和尚形象嗎？怎麼這個佛像看上去「斯文」了許多呢？實際上這要和佛教傳入中土的整個過程講起。佛教是從印度經西域傳入我國的.佛教在傳入中國後,經歷了一個逐漸漢化的過程.即從印度人的形象過度到半印度半中國的形象,最後形象完全漢化了。最典型的就是觀音菩薩.當時佛教剛傳入中國時,觀音菩薩是個男人形象,後來在中國才逐漸變成女人身的,也只有在中國觀音才是女人的形象.

樂山大佛的彌勒佛形象,既有印度人的髮式,又有中國的人的相貌和服飾,可以明顯地看出,這是一個半印度半中國的形象,是佛教傳入中國後逐漸漢化的過度.而我們現在所看到的笑臉彌勒，已經被完全漢化的形象了。據資料顯示，笑臉彌勒的形象至少是在宋代以後才有的。所以在樂山大佛時期，還沒有那麼洒脫的形象！

佛，在褪去了神話色彩的同時，回歸到本質。旨在引人向善。這是樂山大佛當下的意義和永久的使命。

（圖文均為老黃帶你去旅遊原創，未經允許，禁止盜用）

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