那些個人間悲劇——嚴歌苓

第一次看嚴歌苓的書，58年的作家，經歷了足夠的社會時代變遷，作者的書大多以近現代中國歷史背景為底，寫人寫事寫時代。比如11年上映的「金陵十三釵」就以抗日戰爭的一個真實故事改寫而成。

這次看的是《陸犯焉識》，看之前跟朋友提到這本書，朋友說不喜歡看這種揪心的。其實對我亦然，這是一個好故事，也是本讓人反思的書，但是，的確揪心。《陸犯焉識》寫的是一個知識分子在動蕩年間被關入獄的生活，他的人生、他的家庭由此巨大改變。

對於主人翁的境遇，借用一段話來描述，周國平寫知識分子最大的悲哀：

「知識分子的長處，乃是以理服人，倘若這個世界不講道理，他便一無是處，這就是知識分子最大的不幸」。

看書的時候最大的感受就是人的韌性如此巨大：人是可以很簡單地就活著，在物質富裕的現在我們講吃講穿，講生活品質，在生病的時候便覺得只要病好就滿足，在吃不飽飯一家人能開心果腹就好了。人是那麼不容易滿足，又是那麼容易滿足。馬斯洛講的人的需求理論亦是如此，人都是先尋求最低級的需求，滿足之後才能往更高級發展的。蘇格拉底說「如果你有兩塊麵包，你當用其中一塊去換水仙花」，能這樣做的人必定是長期有兩塊麵包的人，餓得眼花繚亂的人是不會去換取水仙花的。

正因為人有這樣的韌性，可以像野草一樣頑強地或者。喜劇由此而來，悲劇也由此而來。喜劇是人類文明在磕磕絆絆中得以延續，人類美好得以續存，悲劇就是人既然有這麼強的抗壓性，那總會有人對其進行挑戰，只要不大規模地壓迫致死，群體都還是可以忍受的。飢餓、痛苦、災害、戰爭，由此而來。

人竟然可以這麼心安理得地，大規模地建立起人間地獄，就像二戰的集中營一樣，想想令人心寒。但我還是相信人是善的，或者我相信人是沒有善惡本性的存在。只有因緣，只有環境的作用。很多國外心理書籍對此有過研究，比如讓完全正常的社會人模擬監獄長和犯人，雖然大家都心知是模擬的，幾天之後，監獄長和犯人竟然已經完全進入彼此的角色了，這樣的實驗最後不得不叫停了。可見個人在環境的影響下竟然如此脆弱，不堪一擊。

其實，柳下惠坐懷不亂是少數值得敬佩的，大多數人給他一張床就有了足夠的犯罪理由了。

這種書一段時間只能看一本，需要自己的內心消化消化，但是是值得一讀的好書。

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