中日紙摺扇「互學」：中日紙摺扇在審美價值觀上的差異

文史 08-11

明代海外貢舶須持明廷頒發的「勘合」（執照簽證）才可入華從事朝貢貿易。明中期東南沿海厲行海禁，只有廣東一地的私商貿易獲得了官方默許，而浙、閩兩省也希望朝廷能夠開放兩地的通商訴求。

圖1 國家博物館藏《南都繁會圖》（局部）

國家博物館藏《南都繁會圖》描繪了晚明留都南京元宵節時繁華的街景，其中繪一處（圖1）兩層的大型貨棧，門口擠滿觀看節慶表演的人，樓上也有觀眾。貨棧門口寫有「東西兩洋貨物俱全」的兩個長條幅十分搶眼。由此圖證可知，開海後不僅東西兩洋的貨物豐富，日本也派出龐大的朝貢使團前來貿易。

隨著日本貢扇和內府仿品遍賞群臣，摺扇的製作技藝在民間也普及起來，逐漸出現蘇扇、杭扇、寧扇、川扇、京扇等流派。蘇扇更是名家輩出，競價難求。明中期以後，持用摺扇成為精雅生活的流行時尚。

圖2 明代圓頭雨金烏漆竹骨灑金扇現藏蘇州博物館

圖3 王世襄舊藏衝天耳貼金片三足爐

蘇扇中有一種吸收了中日兩國治扇技法的款式，譬如蘇州虎丘山西南楓橋鳳凰墩王錫爵墓中，出土的一柄22方寸圓頭雨金烏漆竹骨灑金扇（圖2）。縱29.2厘米，現藏蘇州博物館。黑色紙面和扇骨上均勻灑金，正中貼菱形大金片，周圍貼有規律的小金片，保存完好。王錫爵是太倉人，嘉靖四十一年榜眼、官至太子太保、吏部尚書、建極殿大學士。此扇借鑒了同時代兩款香爐的裝飾技法，如王世襄舊藏衝天耳貼金片三足爐（圖3），「崇禎壬午冬月青來監造」款識。這種金片貼綴均勻，大小不一的裝飾技法叫「雨點金」。

圖4 王世襄舊藏金帶圍魚耳爐

王老還有一件金帶圍魚耳爐（圖4），「大明宣德年制」款識，雙耳貼金片，爐身中腰貼一周波浪形大金片。王錫爵扇紙面打底和扇骨裝飾吸收了日本灑金工藝，而扇面幾何形主紋則借鑒、移植了明朝香爐的裝飾技法。這類扇在蘇州、上海及周邊地區的明墓中多有出土，而日本館藏文物和其他收藏機構的傳世品中卻鮮見，說明它是我國蘇扇創製的本土款式。

圖5 室町時代晚期，日本在製作插骨雙面「唐扇」基礎上又創新出中啟（末廣）、雪洞、鎮折三種形制

圖6 《足利將軍若宮八幡宮參旨繪卷》（局部）若宮八幡宮社藏

室町時代晚期（註：相當於中國明代中後期），日本開始製作插骨的雙面「唐扇」，在此基礎上又創新出中啟（末廣）、雪洞、鎮折三種形制（圖5）。右邊中啟（末廣）的大骨從中腰呈放射狀翹曲，這種扇式在上流社會、寺廟僧侶和神社的神職人員中流行。在藏於京都若宮八幡宮社的《足利將軍若宮八幡宮參旨繪卷》中，有一段表現足利將軍參拜若宮八幡宮，舉行宗教儀式的場面（圖6）。其中方毯上做儀式的神職人員和右側一位高官，都手持著泥金的中啟（末廣）。因上流社會對豢養的能藝人也賞賜這種扇，所以能扇至今仍用中啟。中間的「鎮折」中骨削得很細，大骨進行了調整，與現代普通的夏扇類似。相對於此，被稱作「浮折」的不整形的扇就是左邊的「雪洞」，主要為宮中所用。此時在與明朝的勘合貿易中，日本入貢的主要是唐扇改制後的摺扇，它們也成為室町以後日本扇的主流。

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原文作者：劉明杉

原文來源：《中國收藏》2018年6月刊《外番巧藝奪天工筆底丹青智莫窮——明人眼中的日本紙摺扇》

（因篇幅限制，原文有刪減）