宗白華：美從何處尋

作者簡介

宗白華（1897年-1986年），籍貫為江蘇常熟。中國現代新道家代表人物、哲學家、美學大師、詩人。主要著作有《美學散步》、《藝境》等。宗白華先生在《美學散步》中指出:「主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就的靈境是構成藝術之所以為藝術的「意境」。他將意境稱為中國古代畫家詩人「藝術創作的中心之中心」。

啊，詩從何處尋?

在細雨下，點碎落花聲，

在微風裡，飄來流水音，

在藍空天末，搖搖欲墜的孤星!

—— 《流雲小詩》

盡日尋春不見春，

芒鞋踏遍隴頭雲，

歸來笑拈梅花嗅，

春在枝頭已十分。

—— 《鶴林玉露》中載某尼悟道詩

詩和春都是美的化身，一是藝術的美，一是自然的美。我們都是從目觀耳聽的世界裡尋得她的蹤跡。

某尼悟道詩大有禪意，好像是說「道不遠人」，不應該「道在邇而求諸遠」。好像是說：「如果你在自己的心中找不到美，那麼，你就沒有地方可以發現美的蹤跡。」

然而梅花仍是一個外界事物呀，大自然的一部分呀！你的心不是「在」自己的心的過程里，在感情、情緒、思維里找到美；而只是「通過」感覺、情緒、思維找到美，發現梅花里的美。美對於你的心、你的「美感」是客觀的對象和存在。

你如果要進一步認識她，你可以分析她的結構、形象、組成的各部分，得出「諧和」的規律、「節奏」的規律、表現的內容、豐富的啟示，而不必顧到自己心的活動。你越能忘掉自我，忘掉你自己的情緒波動，思維起伏，你就越能夠「漱滌萬物，牢籠百態」，如此既豐富了自己，也豐富了文化。

那麼，你在自己的心裡就找不到美了嗎？我說，如果我們的心靈起伏萬變，經常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當我們身在其中時，恐怕嘗到的是苦悶，而未必是美。

只有莎士比亞或巴爾扎克把它形象化了，表現在文藝里，或是你自己手之舞之，足之蹈之，把你的歡樂表現在舞蹈的形象里，或把你的憂鬱歌詠在有節奏的詩歌里，甚至於在你的平日的行動里、語言里。

一句話，就是你的心要具體地表現在形象里，旁人才會看見你心靈的美，你自己也才能真正的、切實的、具體的發現你的心裡的美。

王羲之在《蘭亭序》里說：「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也，」這是東晉大書法家在尋找美的蹤跡。他的書法傳達了自然的美和精神的美。不僅是大宇宙，小小的事物也不可忽視。

我們的感情是要經過一番洗滌，克服小己的私慾和利害計較。礦石商人僅只看到礦石的貨幣價值，而看不見礦石的美的特性。我們要把整個情緒和思想改造一下，移動方向，才能面對美的形象，把美如實地和深入地反映到心裡來，再把它放射出去，憑藉物質創造形象給表達出來，才成為藝術。

中國古代曾有人把這個過程喚做「移人之情」或「移我情」。這裡我所說的「移情」應當是我們審美的心理方面的積極因素和條件，而美學家所說的「心理距離」、「靜觀」，則構成審美的消極條件。女子郭六芳有一首詩《舟還長沙》說得好：

儂家家住兩湖東，

十二珠簾夕照紅，

今日忽從江上望，

始知家在畫圖中。

自己住在現實生活里，沒有能夠把握它的美的形象。等到自己對自己的日常生活有相當的距離，從遠處來看，才發現家在畫圖中，溶在自然的一片美的形象里。

但是在這主觀心理條件之外，也還需要客觀的物的方面的條件。在這裡是那夕照的紅和十二珠簾的具有節奏與和諧的形象。宋人陳簡齋的海棠詩云：「隔簾花葉有輝光」。帘子造成了距離，同時它的線文的節奏也更能把簾外的花葉納進美的形象，增強了它的光輝閃灼，呈顯出生命的華美，就象一段歡愉生活嵌在素樸而具有優美旋律的歌詞里一樣。

這節奏，這旋律，這和諧等等，它們是離不開生命的表現，它們不是死的機械的空洞的形式，而是具有豐富內容，有表現、有深刻意義的具體形象。

形象不是形式，而是形式和內容的統一，形式中每一個點、線、色、形、音、韻，都表現著內容的意義、情感、價值。所以詩人艾里略說：「一個造出新節奏的人，就是一個拓展了我們的感情並使它更為高明的人。」

但是心的陶冶，心的修養和鍛煉是替美的發見和體驗作準備的。創造「美」也是如此。

捷克詩人里爾克在許許多多的事物里、經驗里，去蹤跡詩，去發見美，這是多麼艱辛的勞動呀！他說：「詩不徒是感情，而是經驗。現在我們也就轉過方向，從客觀條件來考察美的對象的構成。改造我們的感情，使它能夠發現美。」

我們上面所引長沙女子郭六芳詩中說過：「今日忽從江上望，始知家在畫圖中」，這是心理距離構成審美的條件。但是「十二珠簾夕照紅」，卻構成這幅美的形象的客觀的積極的因素。夕照、月明、燈光、簾幕、薄紗、輕霧，人人知道是助成美的出現的有力的因素，現代的照相術和舞台布景知道這個而盡量利用著。中國古人曾經喚做「移世界」。

「移我情」、「移世界」，是美的形象湧現出來的條件。

美不但是不以我們的意志為轉移的客觀存在，反過來，它影響著我們，教育著我們，提高生活的境界和意趣。

我們尋到美了嗎?我說，我們或許接觸到美的力量，肯定了她的存在，而她的無限的豐富內含卻是不斷地待我們去發現。

千百年來的詩人藝術家已經發見了不少，保藏在他們的作品裡，千百年後的世界仍會有新的表現。每一個造出新節奏來的人，就是拓展了我們的感情並使它更為高明的人！

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