從李健的音樂態度說起：今日之是與昨日之非

「音樂對你意味著什麼？」

音樂人李健說：「我們一定不要誇大音樂的重要性。沒有音樂人們照樣吃得很好。但是你要記住，音樂可以讓原本平庸的生活更閃亮，音樂是超越語言的。很多玩音樂的人恰恰是玩了音樂，被束縛了，沒有更好地提高，你一定要跳出音樂，更了解人，更了解生活，更了解你應該如何準確地表達你所要表達的音樂。」

有人說：「音樂是我的生命，音樂是我的夢想」，李健卻不這麼認為：「我雖然是一個職業做音樂的，音樂也不是我生活的全部，它僅僅是生活的一部分。」

既不誇大音樂對人、對生活的作用，也不否認音樂的好處，能夠不被音樂所束縛，跳出音樂來看音樂、做音樂、談音樂。

李健的觀點恰好應和了《小窗幽記》的這句話：「昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。」

過去犯下的錯誤不可再留下一點，否則，會使已改的錯誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。

今日認為正確而喜愛的生活、事物，不可太執著，太執著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉變成慾望的根苗。

今日之是不可執

就像音樂人不應太執著於音樂一樣，演講人不應太執著於語言，寫作人不應太執著於文字。對於任何喜愛的事物，人們都不應該過於執著，過於執著了就會被束縛，從義理情趣轉化為慾望根苗。

能夠發現正確而喜愛的事物，從而有興趣去學習、去研究、去體會其中的快樂，當然是好事，但是這裡存在著理趣與慾望的區別。

對於理趣來說，本心是主宰。對於慾望來說，感官是主宰。「心為形役」的我們經常為了五官而委屈自己的內心，讓自己過不合本性的生活。

對事物太執著的話，會讓我們由本心來主宰轉化為由慾望來主宰，陷入一個怪圈，越掙扎越急躁，總也走不出來，導致或不擇手段或自暴自棄。

昨日之非不可留

昨天已經過去，但是昨天犯的錯誤、以往形成的壞習慣，是否也改得徹底消失不見了呢？

「野火燒不盡，春風吹又生。」這本來是讚美野草頑強生命力的詩句。但是，有時候，人的一些錯誤會不會像野草一樣重生呢？

如果沒有從根本上剷除的話，這些錯誤遇到時機，很可能會再度萌生，人也隨之而進入錯誤的循環，終究不得自由，理想趣味因此受到連累。

如果陶淵明一直過著「心為形役」的小吏生活，那麼，歷史上只能多一個不快樂的小官，而不會有那麼多美好的詩篇了。如果顏回一直過著「有過不改」的生活，那麼，也不會成為孔門七十二賢之首了。

「棄我去者，昨日之日不可留。」讓昨日之非，也能毫不留存，一起隨風而去。「亂我心者，今日之日多煩憂。」讓今日之是，不執著於煩惱憂愁，真正得到幸福快樂。

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