台灣「中元普渡」今天開始，學者：清代就很重視

今天開始至9月9日，是傳統的「中元」（七月初一至七月三十）。對此，台灣「中研院」歷史語言研究所研究員林富士說，藉由「中元普渡」促進族群和諧的作法，可追溯到清代的祭厲文化。

台媒報道，由林富士撰寫的《小歷史——歷史的邊陲》中「想我七月半的好兄弟們」篇章指出，台灣在清政府統轄期間，早已有過官方版本的中元普渡。依照清代禮制，從中央到地方的各級政府必須設置「厲壇」（「厲」指稱無人奉祀的孤魂野鬼），由官吏率百姓定期「祭厲」。

中元普渡時有各種宜忌

書中詳述，清代噶瑪蘭地區（今宜蘭一帶），漢人與原住民雜處，各地移民先後擁至，族群之間衝突頻繁。加上東北角一帶，地震、颱風、山崩、海難、豪雨所造成的災害又接連不斷。因此，自漢人入墾以後，死難於族群衝突和天然災害的人數相當多。

林富士寫道，當時喀瑪蘭通判姚瑩（相當於現在的宜蘭縣長）便在道光元年利用秋季（中元）祭厲的機會，召集文武官吏、漳泉粵漢民及原住民共2000多人，共同祭祀當地開闢以來的亡者。

「祭厲」後，姚瑩又使漢、原人民互拜，為他們陳說和睦之道。據說，當時許多人因為聽了姚瑩的演說，感動得哭泣流淚。

林富士說，當時官員「祭厲」的主要動機：一是可憐這些孤魂野鬼杳杳無歸，其次是防止陰靈作祟，三是希望這些接受獻祭的厲鬼能做城隍和陽間官府的密探，監察民眾的行為善惡。

林富士認為，當前許多社會問題已不能仰賴官方「祭厲」或「普渡」來解決，但清代的台灣歷史仍是一口警鐘，提醒各族群間融合的重要性。

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