太平天國失敗的必然：光輝表皮下的荒唐
熟讀近代史的朋友，想必對太平天國運動並不陌生。
太平天國沉重地打擊了中國封建統治階級和外國資本主義侵略者，很多人對其最終的失敗都感到很惋惜。
太平天國在其聲勢正旺時發生內鬥，導致從此由盛轉衰，進而走向滅亡。著實讓人為其感到不值。
但是，在對其進行惋惜的同時，也不得不正視一個問題，太平天國運動的局限性，註定著其最終的失敗是必然的。
即使當太平天國運動最高潮時，也不難看到其中的禍患重重···
《天朝田畝制度》是天平天國建國後的一項很重要的土地管理制度。
其中的大致規定是：
將土地按人口平均分配，所有分得土地的農民都得參加農副業勞動。
農副業產品分配上，只留給每家每戶夠支撐到再次分發糧食到數量，其他的全部充公。
若遇到紅白事，都由國庫分發所需錢糧。沒有勞動能力的人，都是由國庫供養。
太平天國的統治者希望通過這樣的方案，建立「有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不保暖」的理想社會。
其中所提出的平均土地方案，反映了當時廣大貧苦農民強烈反對地主階級殘酷剝削的要求，是農民階級對地主土地所有制的否定。是對封建地主階級對一次強烈的打擊。
但是，在看到其積極意義的一方面，也不難看出其表現出來的不合實際。
《天朝田畝制度》所規定的分配土地合「通天下皆一式」的社會經濟生活方案，是要在小生產的基礎上廢除私有制合平均一切社會財富，以求人人平等，是農民的絕對平均主義思想。
這個方案非但沒有讓社會生產力得到發展，甚至還比封建生產關係落後。
故在《天朝田畝制度》頒布不久，太平天國領導人，鑒於糧食緊張，就在各地又重新實行「照舊交糧納稅」。這個方法就是清朝的舊法，即地主是田賦的主要繳納者，允許了地主收租。
太平天國在城市管理方面也有很大的局限性。
太平天國在天京廢除了私有財產，所有的生活必須品鍋碗瓢盆等等都由國庫供應。
居民按性別編入男館女館，跟宿舍樓一般，夫妻不得同居。
城中的商業完全都被廢除，對於手工業，都是由政府統一經營管理，不存在任何商業往來。
只為太平天國的需要而進行生產，且工人並未有其他報酬，只負責工人吃穿。
這種決定平均主義生活，讓原來繁華的南京城徹底的變成一座堡壘，這是不符合中國社會的發展趨向，最終遭到失敗。恢復了原來了城市秩序。
太平天國的統治者在思想上過於極端推崇西方的上帝教。
太平天國對中國的傳統文化孔子和儒家經書的正統權威進行了一次強烈的衝擊。
金田起義前洪秀全便在他的私塾中撤去了孔子的牌位。
金田起義後太平軍所到之處都徹底掃蕩孔廟和孔子等人的牌位，把儒家經書斥之為「妖書」，宣布：「凡一切孔孟百家妖書邪說者盡行焚除，皆不準買賣藏讀也，否則問罪也。」
太平天國領導者對中國傳統文化不加批判，徹頭徹尾的否定，必然是十分錯誤的做法。
中國的傳統文化中其精華遠大於其糟粕，太平天國領導者不知發揚中國傳統的優秀文化，而是將其與封建糟粕一概而論，極力的發揚西方的宗教信仰，這種做法也是盡不得人心。
由此看來，太平天國的失敗也是中國傳統的優秀文化的倖存。
太平天國如若勝利，中國傳統的優秀文化勢必將會遭到滅頂之災···
太平天國令人惋惜的重要原因大多是因為太平天國領導人對西方列強的堅決抵抗的態度。
太平天國的領導人沒有屈服於外國侵略者的恐嚇，沒有承認《南京條約》，而是主張平等往來，並明確宣布不準再賣鴉片。他們嚴禁鴉片輸入的同時，鼓勵正當貿易。
太平天國的這種做法確實深的人心。
但是太平天國領導人對西方列強的真實面目還是沒有看清楚。
他們因為和西方列強的宗教信仰相同，就錯誤的將西方列強當作「洋兄弟」，表示外國侵略者可以自由買賣貨品，而且不收任何稅。
這就給西方列強掠奪中國資源提供了很大的方便。
太平天國領導人後期的腐敗，沒有一統天下的個人素質。
當太平軍入住南京後，領導者立即大興土木，為自己興建宮殿，開始對奢靡生活的追求。
楊秀清是太平天國的東王，地位僅次於洪秀全。
太平天國的前期勝利跟楊秀清出色的領導能力是分不開的。
但是楊秀清的權勢心卻越來越重且驕傲專橫，他隨意的對太平軍將士加以杖責或處死，也對其他王侯進行杖責，甚至有一次假借「天父下凡」要對洪秀全進行杖責。
他的這種囂張的做法，使得其與其他領導人矛盾重重。
楊秀清在擊敗江南大營後要求洪秀全對其封為萬歲。
這徹底觸碰到了洪秀全的底線。
要知道「天無二日」，楊秀清自稱「天父下凡」已是對洪秀全底線的挑戰，洪秀全是自成天父的第二子，那楊秀清自稱天父，不是在明面上讓洪秀全向他稱父嗎？
如今又要稱萬歲，楊秀清的奪權意圖十分明顯了，洪秀全便發動天京事變維護自己的權利。
這場事變後，太平天國的優秀將領死了大半，太平天國由此衰落。
太平天國的最高領導人洪秀全後期的神經衰弱，也是太平天國失敗的重要原因。
自太平天國的天京事變後，太平天國的可用之人本就不多，更需要洪秀全站出來主持大局，可洪秀全卻沉迷宗教迷信，不幹實事。
洪秀全一度將「太平天國」的國號改為「上帝天國」，隨後又改成「天父天兄天王太平天國」。
他不能妥善的處理政務，凡事都要先過問上帝，從而導致太平天國的統治越來越腐敗。
洪秀全面對手下各個將領之間的矛盾，不能加以調節，從而使太平天國內部的矛盾也越來越深。
當天京陷落在即，李秀成勸洪秀全先撤退，但是洪秀全卻嚴厲斥責了他，並說：他自己事奉上帝、耶穌的聖旨下凡來作萬國之主，有什麼好怕的？他自己的江山，楊秀成不幫他扶持，自然有天兵天將來幫他。
洪秀全一直堅信會有天兵天將來幫助他。
洪秀全後期的精神狀況，很明顯的可以看出來，已經完全沒有控制全局的能力，他後期的職業似乎已經不再是一國之主，而是一個國師、巫師之類的，只負責去搞宗教信仰、封建迷信這些。
從洪秀全一個人的狀態，便可看出太平天國總體發展狀態的縮影。
從一開始的意氣風發同仇敵愾一起與封建地主、西方侵略者的博弈，到最後變成了自己跟自己的一種博弈，自己人與自己人的一種博弈。
如此的太平天國，豈能不敗？
太平天國所宣傳的思想雖然是對封建思想的一次大的變革，可是其並沒有很強的先進性可言，反而充滿了很多局限性，從而導致最終的失敗也成了必然···
哲思···
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