五行的旺相休囚死和寄生十二宮，斷語及簡單介紹
原標題：五行的旺相休囚死和寄生十二宮，斷語及簡單介紹
五行的「旺相休囚死」也是和四時密切相關，並被命理學家談得較多的一個問題。這裡面總的精神，就是在春夏秋冬四個季節里，每個季節都有一個五行處於「旺」，一個五行處於「相」，一個五行處於「休」，一個五行處於「囚」，一個五行處於「死」的狀態。
那麼，什麼叫做旺、相、休、囚、死呢?解釋是：
〔旺〕處於旺盛狀態。
〔相〕處於次旺狀態。
〔休〕休的無事，亦即退休。
〔囚〕衰落被囚。
〔死〕被克制而生氣全無。
現在我們把五行在四時中的旺、相、休、囚、死，簡括如下：
〔春〕木旺火相水休金囚土死
〔夏〕火旺土相木休水囚金死
〔秋〕金旺水相土休火囚木死
〔冬〕水旺木相金休土囚火死
〔四季〕土旺金相火休木囚水死
從上簡括，我們可以明顯看出這樣的規律，就是當令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木舉例，春天是木當令的季節，所以木旺;火是木生出來的，所以火相;水是生木的母親，現在木已長成旺盛之勢，母親便可退居一旁，所以水休;春木旺盛，金已無力克伐，所以靠邊而金囚;土是木所克的，現在木既當令，氣勢強旺，所以土死。在具體應用中，一個人如果春天出生，八字中以木為主的，就是當令得時，八字中以金為主的，就是被囚而不得時了。其他依次類推。為了便於記憶，我們現在再反過來，以五行為主線，分別反它們處在四季旺相休囚死狀態括要如下：
〔木〕春旺冬相夏休四季囚秋死
〔火〕夏旺春相四季休秋囚冬死
〔土〕四季旺夏相秋休冬囚春死
〔金〕秋旺春囚夏死四季相冬休
〔水〕冬旺四季死春休夏囚秋相
我們在懂得五行的旺、相、休、囚、死後，還不要忘了五行寄生十二宮的原理，因為這更是搞命理深入下去必不可少的一種理論指導。
五行寄生十二宮的原理，也就是每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡過程的原理。按照《三命通會》的說法，十二宮的名稱和解釋是：
〔絕〕就是「受氣」，或「胞」，「以萬物的地中，未有其象，如母腹空，未有物也」。
〔胎〕就是「受胎」，天地氣交，氮氯造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也。
〔養〕就是「成形」，「萬物在地中成形，如人在母腹成形也」。
〔長生〕萬物發生向榮，如人始生而向長也」。
〔沐浴〕又叫「敗」，「以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也」。
〔冠帶〕「萬物漸榮秀，如人具衣冠也」。
〔臨官〕「如人之臨官也」。
〔帝旺〕「萬物成熟，如人之興旺也」。
〔衰〕「萬物形衰，如人之氣衰也」。
〔病〕「萬物病，如人之病也」。
〔死〕「萬物死，如人之死也」。
〔墓〕又叫「庫」，「以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。」
為了明白起見，現將五行寄生十二宮「長生」、「沐浴」、「冠帶」、「臨官」、「帝旺」等情況再介紹一下：
五陽乾和五陰乾中的甲木、乙木等，指的是出生那一天天乾的五行，而亥、子、丑、寅、卯等十二地支，則又分別指地是出生的月份。，我們以得知，出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月亥月，那麼這甲木就處於萬物發生向榮的「長生」狀態。如果出生一天的天干換成乙木，而月份則仍是十月亥月不變，那麼這已木就處於萬物臨終的「死」的狀態。這就告訴我們，出生一天的天干同樣是木，但屬於陽木的甲木是生，屬於陰木的乙木卻是死，彼此互換。原理是：「陽之所生，即陰之所死。」
反過來，甲木死於年，則乙木必生於午。這個規律用另外一句話來說，就是「陽干順行，陰乾逆行」，這樣彼此交叉下來，就是「陽臨官則帝旺」，如陽木甲木臨官是寅，那麼對於乙木來說，寅就變成乙木的帝旺了。
用出生一天干支對照出生月份，找出寄生十二官的各種狀態，從而象徵一個人的命運好運，雖然未免簡單，但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來，這種辦法也不是絕對的，還要參考其他的眾多因素才能決定，所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死並寄生十干官》結束語中說道：凡推造化，見生旺者未必便作的論，見休囚死絕未必便作凶言。如生旺太過，宜乎制伏;死絕不及，宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為「四庫」，死、絕、病、敗為「『四忌』，徐為『四平』，亦大概而言之。」可見還是比較活泛的。
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