或許，這才是打開古琴的正確方式

琴棋書畫，琴居首位。

作為中國最古老的彈撥樂器，古琴已有3500年以上的歷史，備受文人的推崇與喜愛。月色正好，詩意正濃，缺的不就是悠悠琴聲么？

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可惜，曾經輝煌一時的古琴卻在不斷地走向落寞，將古琴與其他樂器混淆的人也不在少數。這數千年前的華夏瑰寶，不應被時光所掩埋，不應被人們所遺忘。

若是能感受到古琴中的絕妙之處，淡淡一笑，也就足夠了。

伏羲作琴，反其天真

古籍《琴操》記載：「首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。」意思是，伏羲作琴是為了用琴聲將人們內心被囚禁的呼喚傳達出去，讓人們的情感自然而然地抒發出來，就像是春天的花、夏天的風、秋天的雨和冬天的雪。

由此可見，古琴自它誕生之日起，便不僅僅被當做是一種樂器，更是一種修身養性的生活方式。

到了先秦時期，古琴得到了極大的普及與發展，諸侯宮廷中都有琴家，且大多以「師「為氏。《詩經》中也有許多關於古琴的記載，可知古琴在彼時的流行程度。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

——《關雎》

兩漢時期，琴型基本確定。以馬王堆3號漢墓出土的漢初七弦為例，此時的琴結構簡單，音箱較小，共鳴聲小，尾部為實木，面板無徽位。

▲漢代七弦

魏晉時期，古琴對於當時處於戰亂紛爭的文人仕士而言，其精神寄託的意味更為濃厚。從「建安七子」到「竹林七賢」，琴在他們生活中佔有很重要的位置。相傳琴曲《酒狂》就是阮籍所作，以醉酒佯狂表示對統治者的批判與不滿，以發泄內心的積鬱的不平之氣。

▲竹林七賢

無論是太平盛世，還是戰亂紛爭，古琴就像是一個局外人，在一旁看著歷史時局的變動。但它又不完全是個局外人，因為它的琴音總隱藏著某個人不可言說的內心世界。

高山流水，幸遇知音

以琴會友，若是覓得知音，自然是人生一大幸事。其中，自然要提到俞伯牙與鍾子期這對摯友。

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。

《高山流水》原為一曲，自唐代以後，《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。

管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器「旅行者一號」的金唱片，並於1977年8月22日發射到太空，向茫茫宇宙尋找人類的「知音」。

而現代人似乎更多的把彈琴當做是一項技能來訓練，只追求技藝上的完美，忽略了情感上的投入。而古人將琴融入自己的生活，以琴來傳達感情，空閑時以琴入詩、入畫、入酒、會友。

當初伏羲作琴的心情，大概就是如此吧。

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