盛世危局，好人司馬炎，但不是個好皇帝

原標題：盛世危局，好人司馬炎，但不是個好皇帝

前些時間熱播的電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》，編劇別出心裁，一改司馬懿之陰狠殘忍的歷史面目，塑造了一個不失溫情的好男人形象。

不過，翻看史書，「三馬同槽」的三隻馬，其實怎麼洗白，也算不上「好人」，中性一點，可稱其梟雄也。當然，政治人物用狹隘的道德去定義好壞，經常是難以得出結論的一件事，尤其大權在握而不受約束的人士，他們的基本人性雖與普通人無異，但他們的慾望，好的，壞的，都會得到無限的放大或扭曲，僅從道德上而評判，所謂「好人」「壞人」，端看你從哪一角度去分析罷了。

司馬懿的孫子、司馬昭的嫡長子司馬炎，是晉朝名義上的開國皇帝，在位36年，與他那喜用高壓摧殘士人的父、祖不同，史書記載他「宇量弘厚，造次必於仁恕；容納讜正，未嘗失色於人」（唐代名相房玄齡語）。

可以說，在古代的不少評論家眼裡，這位開創了「太康之治」的晉世祖武皇帝，是掌權的司馬氏中少見的好人。

對當時的許多老百姓而言，多次宣布免除徭役的晉武帝，在一定階段也不失為一位好君王，尤其太康年間，百姓有「天下無窮人」的民諺，時論甚至以晉武帝比之漢文帝。

特別值得一提的是，晉武帝在位時頒布的《泰始律》，以寬簡著稱，是中國古代立法史上由繁入簡的里程碑，在中國法律發展史上有著很重要的地位。

晉武帝一朝，名臣賢士，亦頗不乏人。如名臣杜預，後世唐太宗詔令歷代先賢先儒二十二人配享孔子，其中就包括杜預；又如文學之士左思、陸機、潘岳等人，皆為中華文化史上較為出色的人物。

但盛世的虛名之下，危機亦若隱若現。

首先，「武帝之為人，好善而不擇人，苟安而無遠慮，雖賢人滿朝，而賈充、荀勖之流以為腹心……吳亡之後，荒於女色，蔽於庸子，疏賢臣，近小人，去武備，崇藩國，所以兆亡國之禍者，不可勝數」。（北宋蘇轍評價）

其次，晉武帝早年雖倡導節儉之風，要求百官廉潔，但滅吳之後，逐漸奢靡無度，在後宮有「羊車望幸」之譏，在朝廷有賣官鬻爵之弊。有一次司馬炎問司隸校尉劉毅：「卿以朕方漢何帝也？」劉毅答曰：「可方桓靈。」晉武帝很不高興：「吾雖德不及古人，猶克己為政。……方之桓靈，其已甚乎！」劉毅顏色不變，答曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」晉武帝聞言，強做歡笑壯，辯稱：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也！」

這則故事雖然一方面卻也印證了晉武帝頗有容人之量，更透露出其政治能力的平庸和未能「聞過即改」。「歷史的車輪滾滾向前」，晉武帝時期雖稱盛世，但積弊既多，於是「武皇既崩，山陵未乾而變難繼起」，「其去明主，不亦遠乎？」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！