石達開不是叛徒，這件事，我們誤會了他幾百年？

太平天國革命過程中發生的石達開率軍出走,是繼韋昌輝發動天京暴亂之後的又一起重大的歷史事件。一直以來,石達開往往被認定為一個叛徒的形象,置於被譴責的地位,這是很不公平的。

石達開在天京暴亂期間,旗幟鮮明,大義凜然。因而他便進一步贏得了廣大太平軍將士的信任和愛戴,並石達開在提理政務期間,同樣沒有排斥洪秀全。可以說,石達開回京,為太平天國重振聲威,帶來了希望。

但是,石達開輔政時,洪秀全卻非常不開心，覺得危及到了他的地位。他逐漸對石達開採取了軟禁性的措施,嚴重地限制了石達開作用的發揮。

洪秀全採取這一系列的錯誤作法,廣大將士對此是十分不滿的。於是,在石達開面前尖銳地提出了這樣的問題:是任從洪秀全的排擠和壓抑以盡其「愚忠」之志;還是公開與洪秀全抗衡以破除這種緊張的局勢?

在當時的情況下,如果石達開採取了前種辦法,可能使在革命內部產生的新衝突公開化得到一定程度的延緩。然而,正如此後李秀成曾對洪秀全的提防，一再容忍並未改變革命隊伍中的「人心冷淡」局面一樣。

石達開這樣做,也同樣不可能從根本上解除在自己內部生長著的新麻煩。同時,作為這次農民革命的首義諸王之一的石達開,在革命中又那樣「勇敢無畏」,對當時那種逼人的現實情況又不可能不作出某種反應。

至於採取後一種做法,勢必使革命隊伍內部出現新的混亂,這是為頗重「義氣」的石達開所不取的。石達開,早在參加「拜上帝會」前,在他的家鄉就以「重義輕財」(許叔平:《蘭苕館外史》卷十《石達開》。)著稱。

參加革命後,這種「重義」的觀念在他的思想中仍然牢固地存在著。在天京暴亂期間,石達開所以堅持正義,強烈反對韋昌輝屠殺廣大革命軍民,極力維護洪秀全的最高領導地位。

除了說明石達開經革命熔爐的錘鍊在思想感情方面發生了一定的變化之外,也是由於他對洪秀全懷有愚忠思想的結果。顯然,這種「愚忠」,也是石達開「重義」觀念的一種表現。

實際上,正是由於石達開還不能徹底擺脫這種「義氣」觀念,於是他為解除當時的緊張狀態,作出了另外的選擇,走上了單獨抗清的道路。

同樣,許多太平軍將士由於對洪秀全等人那種混淆是非的錯誤作甚不歡悅,人心離散,才紛紛跟隨石達開出走,從而使整個太平軍發生分裂。

在石達開看來,他的這種抉擇,似乎是最好選擇。他既未公開與洪秀全爭衡;又在離開後,懷志為太平天國「開疆報國。可見,石達開試圖以離開的辦法,繼續盡其對太平天國和洪秀全的「愚忠」之念。

然而,在客觀的實際效果上,由於石達開率軍離開,使太平軍發生了公開的變化,弱化了革命的整體力量,造成了嚴重的後果。

從總結後來的經驗教訓來說,石達開在革命過程中,為擺脫複雜而困難的局面,忽視了有害革命整體的嚴重後果,走上了使革命隊伍發生分裂的道路,就此事件說來,顯然是極為錯誤的。但從石達開退出的具體背景來看,直接原因就是洪秀全。

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