你為什麼在妄想裡邊用功夫呢？楞嚴經淺釋精選

如來十番顯見之九——顯見超情

宣化上人

【汝今云何於中措心，以諸世間戲論名相，而得分別？如以手掌撮摩虛空，衹益自勞，虛空云何隨汝執捉？】

那麼世尊又向阿難說，汝今云何於中措心：你現在怎麼樣啊？你為什麼在這個妄想裡邊措你的心呢？在這個妄想裡邊用功夫呢？以諸世間戲論名相：以這個一切世間的這自然和因緣，這都是一種戲論而得分別：你用這個戲論名相，而來分別我這個妙法──我這個楞嚴妙定。這怎麼可以呢？「戲論」，就是講笑話，講不實在的東西，這叫戲論。

如以手掌撮摩虛空；你用這種妄想的心，分別的識心，來揣測這個楞嚴的妙定。「如以手掌」，好像用這個手掌。手掌怎麼樣呢？「撮摩虛空」，撮就是或者這麼想抓虛空；摩，就是用手來摩這個虛空，捉摩虛空，想把這虛空抓來。虛空你怎麼能抓它來呢？你就問一個小孩子，虛空能不能捉來，小孩子也說捉不到的，那麼你現在竟來捉虛空！

好像那個鄧華峰（鄧隱峰），鄧華峰和那鬼說：「你若能把虛空捉去，然後你再來捉我鄧華峰。」因為那鬼以前來捉他，他被鬼捉住了，就和那個鬼來講人情，說：「你等一等，我還有一點事情沒有辦完，我把這件事情辦完了，我就同你去見閻羅王去。」

誰是鄧華峰呢？鄧華峰就是一個修道的，大約也是一位有定力的和尚。他雖然有定力，在定中這鬼神看不見他，出了定鬼神就可以看得見他。那麼他在出定的時候，這無常鬼，什麼叫無常鬼呢？就是要死的時候，那個來陪著你去見閻羅王的伴侶。他來把鄧華峰就給捉住，說：「你壽命應該盡了，跟著我見閻羅王去吧！」

那麼鄧華峰被鬼用鐵鎖鏈子給鎖住了，就說：「朋友！你不要這麼沒有人情講，我還有一件事情辦好了，就跟你去了。」這鬼一想，反正你已被我給捉住了，現在不要緊，給你一點人情。於是就說：「你有什麼事情？去辦啦！」他就把腿盤起來，結上雙跏趺坐，往那一坐，就入了定了。他這個入定，是入了「無想定」。在沒入定以前，就對鬼說：「汝今捉得虛空去，回首再帶鄧華峰！」說你若能把虛空捉去，你回來再來帶我去見閻羅王！那麼這鬼一看他入定，也沒有法子，就捉不住他了。所以這個定力是最要緊的！

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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