瓦當之獸面紋?——鮮卑人吸收的中亞遺產
興安北族—找樂有關古物的胡言亂語
名稱:獸面紋牌飾
年代:西晉中期
材質:青銅
尺寸:高3.38厘米,寬2.7厘米
該獸面紋牌飾造型可分為上下兩部,上部為獸面紋,圓耳,大眼、高顴骨,下部兩側各有兩弧狀鏤空,中間似有一顆類五角圖案,中間亦鏤空,最下整體內收,但並未封口。該器之獸面風格與涼城小壩子灘窖藏出土的一件「四獸形金佩飾」(1)之獸面紋風格相同,兩者無疑為同期遺物。
涼城小壩子灘窖藏共出土13件金銀器,其中含三方晉代官印,兩銀一金,印文分別為「晉烏丸歸義侯 、 晉鮮卑歸義侯 、 晉鮮卑率善中郎」(2),這三方官印應為西晉(266-316年)政府賜給奉承晉室的鮮卑、烏桓上層貴族之印。另外,金器中還有一件刻有「猗迤金」銘文的四獸形金佩飾,猗迤即拓跋猗迤,生於西晉泰始三年(267年),西晉元康五年(295年)拓跋部首領拓跋祿官分國為三部,以拓跋猗迤始統一部,居代郡之參合陂北(今涼城縣境內),西晉永興二年(305年),猗迤因助司馬騰作戰而被西晉封為大單于,賜金印紫綬,同年6月24日去世(3),這批金銀器很可能為猗迤統帥一部之後的遺物,其年代應在295年至305年左右。故此類獸面風格之流行年代,應與此相近不遠,本文論及器物應為西晉中期遺物。
至於該器之造型及紋飾藝術風格,國內有通遼科左中旗出土的「人面形金飾牌」(4)與之相近,二者整體造型、人(獸)面部五官紋飾風格相同、牌飾下部均有五角或六角中空紋飾,年代應相近。關於人面形(紋)金牌飾之年代,《中國金銀玻璃琺琅器全集.金銀器》中記為北朝(2004),王大方先生也認為屬北朝(2005),「金色中國」特展中則標註為東漢(2013),而通遼博物館則標註為鮮卑,故目前其年代學界尚存分歧不能統一,然無一將其年代定為西晉。
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自東周起,我國北方草原地帶逐漸流行起草原風格牌飾(5),牌飾外形基本分為矩形邊框和不規則邊框兩種。東漢(25-220年)初以前,匈奴稱霸北方,考古發掘出土之匈奴牌飾動物紋飾豐富,且多為成對出現的帶具。
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公元100年前後匈奴隕落,鮮卑繼而雄起北方草原,早期鮮卑牌飾風格大體延續匈奴,但紋飾母題大多僅限於鹿紋和馬紋,多隨葬僅一件,未作為實用帶具使用,這與至少發生在東漢晚期之帶具革新並日益風行有重要關係(6),因此其功能也逐漸轉為代表社會身份、地位之象徵。
至魏晉以後早期鮮卑牌飾幾乎銷聲匿跡,考古所獲之牌飾如呼和浩特添密梁(7)、甘肅華池縣(8)、通遼六家子(9)、涼城小壩子灘(10)出土者,其紋飾皆具虛幻色彩,已脫離鮮卑早期牌飾之紋飾特徵(11),可稱為鮮卑晚期牌飾。根據目前的考古發掘資料,無論是墓葬或遺址,自北魏統一北方、十六國局面結束(以439年北魏滅北涼為標誌)後,北方地區就未再發現草原文化風格牌飾了(12)。
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就此可以結論:自東周源興的草原風格牌飾,大體可分為匈奴牌飾、鮮卑早期牌飾、鮮卑晚期牌飾三個階段,分別以東漢初、東漢末為分期點,以十六國時期結束、北魏統一北方為終結,匈奴時期為牌飾之源起並輝煌時期,鮮卑早期牌飾為衰退期,鮮卑晚期牌飾則為尾聲。
人物紋牌飾為鮮卑遺存已為學界共識,且其無論造型風格還是紋飾母題已完全脫離鮮卑早期牌飾,屬鮮卑晚期牌飾。故其年代上限應為魏晉時期,年代下限,大致在北魏中期以前,結合如上獸面紋牌飾的年代推定,人面紋牌飾的年代很可能在西晉中期前後。
與人面紋飾牌同出的還有一件「人獸紋金牌飾」(13),這件牌飾因其「一人雙獸」風格與阿富汗貴霜帝國「黃金之丘」寶藏(25-50年)出土的一件東漢初期「君主與龍」頭飾牌之「一人雙獸」風格相近而為學界廣為關注(14),「一人雙獸」母題源於西方,中亞大夏地區(現屬阿富汗)為向東亞傳播之中繼站已為學界共識,寧夏固原北魏馮始公墓(15)出土有「一人二龍」鋪首,即為「一人雙獸」造型,其紋飾細節上也更接近於人獸紋金牌飾,該鋪首之「一人二龍」風格應源自北魏平城影響,「一人二龍」在北魏早中期就已出現在平城墓葬和遺址及雲岡石窟,北魏中期平城地區比較流行(16),但此時「一人雙獸」已脫離牌飾也非獨立母題,而為裝飾鋪首之紋飾元素,該墓年代為北魏太和十三年,即公元489年(17),屬北魏中期,恰恰說明了至晚在北魏早中期之際,「一人雙獸」母題仍在流行,但牌飾已退出歷史舞台。
至於獸面紋、人面紋牌飾之造型風格,在東哈薩克貝雷爾(BEREL)一座游牧首領男女合葬之墓(18)似乎找到了源起,阿爾泰山附近的這座大墓編號為11,屬巴澤雷克文化,隨葬有17匹馬並馬具,其馬具中有一種由「貓科動物頭+抽象紋飾」組成的金包木質器物,這件馬具尺寸略大於人面形金牌飾,但二者相似之造型風格一目了然,有趣的是,這座墓葬的年代在公元前4世紀早期至公元前3世紀晚期,即戰國至秦漢初,此時的北中國,正是匈奴最強盛輝煌的時代。
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獸面紋瓦當起自北魏時期,一直延續使用至明清,千百年來獸面紋瓦當一直為皇家、官僚機構建築所專斷,而關於獸面紋之起源則尚為未知,有學者認為北魏的獸面紋瓦當是從佛教圖案獅子演變而來的(19),但瓦當之獸面紋又有神化、虛幻的一面,這些是獅子所不具備的。現階段大同(平城)所發掘出土的獸面紋瓦當均是北魏平城晚期出土的,值得注意的是,這個時期如上文所述,恰好為牌飾紋飾母題向其他物質載體轉移的時期,那麼是否可以大膽的推測一下——瓦當獸面紋之源起,很可能會有本文論述獸面紋的影子。
圖片自《北魏平城瓦當考略》
參考引用:
(1)、(2)、(10)、(13)張景明:《內蒙古涼城縣小壩子灘金銀器窖藏》
(3)魏收:《魏書》
(4)張景明:《北方草原地區鮮卑金銀器造型藝術研究》
(5)潘玲:《矩形動物紋牌飾的相關問題研究》;喬梁:《二克淺墓地出土三鹿紋飾牌的年代》;於俊玉,孫玉鐵:《遼寧朝陽袁檯子發現漢魏鮮卑牌飾陶范》
(6)本公眾號:《好你個天皇》
(7)卜揚武,程璽:《呼和浩特地區鮮卑墓所反映的社會問題》
(8)黃曉芬,梁曉青:《甘肅省華池縣發現透雕金帶飾》
(9)張柏忠:《內蒙古科左中旗六家子鮮卑墓群》
(11)本公眾號:《兩晉時期鮮卑牌飾藝術風格的異變》
(12)潘玲:《矩形動物紋牌飾的相關問題研究》;喬梁:《二克淺墓地出土三鹿紋飾牌的年代》
(14)《AFGHANISTAN-HIDDEN TREASURES FROM THE NATIONAL MUSEUM,KABUL》;王大方:《「人物雙獅紋金飾牌」考》;郭物《一人雙獸母題考》
(15)、(16)、(17)倪潤安:《光宅中原》
(18)《NOMADS AND NETWORK-THE ANCIENT ART AND CULTURE OF KAZAKHSTAN》
(19)王雁卿:《北魏平城瓦當考略》
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