陳曼生之後，他是當之無愧的第一人

梅調鼎

（1839-1906）

字友竹，號赧翁

晚清書法家

慈城縣城（今屬寧波市江北區）人

二十世紀書壇泰斗沙孟海先生，文章中有這樣一段話：「梅調鼎不很著名，只有上海寧波一方面的人知道他。他是個山林隱士，脾氣古怪，不肯隨便替人家寫字，尤其是達官貴人，是他所最厭忌的。因此，他在當時名譽不大，到現在，他的作品流傳也不多。說到他的作品價值，不但當時沒有人和他抗衡，怕清代二百六十年也沒有這樣高逸的作品呢！……」

梅調鼎晚於陳曼生七十年，梅調鼎的影響雖不及陳，但他在紫砂壺銘文與壺銘書法兩方面所達到的審美文化高度，至今還未有人能同時逾越。陳曼生之後，梅調鼎是當之無愧的第一人。

梅調鼎書法

他晚年參與了玉成窯的製作，是玉成窯的主刻人員之一。由玉成窯燒出的作品大多由梅調鼎負責銘文的設計創作，為後世留下一批難得的紫砂藝術珍品。

梅調鼎原創的各款壺銘相當出彩，意蘊溫厚，典故信手拈來，妙不可言，可謂前無古人尚無來者。

梅調鼎銘文作品賞析:

清同治 何心舟作梅調鼎銘 玉成窯紫砂柱礎壺

梅調鼎有紫砂壺銘云：「茶已熟，雨正濛；戴笠來，蘇長公。」款「赧翁」。壺為柱礎型，作者為何心舟。這個壺銘是充分說明了我國古代飲茶的一種情趣的。

梅調鼎 制紫砂壺

清 何心舟制 梅調鼎銘 南瓜壺 （一件）

此尊南瓜壺，泥胎黃赭，色若南瓜。壺口圓形較小，鈕為瓜蒂狀，便於提拿。耳形鋬，一彎流，瀹茶出湯，收放自如。壺身一側銘文：「生扵棚可以羮製為壺飲者爐?赧翁銘」。

清光緒 何心舟制、梅調鼎及徐三庚刻 玉成窯三叉提梁壺

款識：日嶺山館（底款）；韻石（把款）；赧翁，似魚室主（刻款）

鐫刻：石銚，似魚室主署。羨煞周種石銚底，贈東坡老雅人。誰造千載猶完好，自入天家遺制從。圖考匠心巧摶砂，麄草不讓前賢妙。赧翁。

何心舟制、梅調鼎刻 玉成窯牛蓋石瓢壺

此壺底銘「曼陀華館」，應為清道光至同治年間制壺名手何心舟所做。何心舟技藝高超，善制壺、盆、水洗等各類紫砂器物，且制器往往造型獨特，獨具匠心，為當時之文人所喜。

清晚期 何心舟制 梅調鼎刻 玉成窯紫泥椰瓢壺

椰瓢，形似椰果，渾圓飽滿，上小下大，全身作三條筋線由頂至底部，猶如瓢瓜莖紋，形象逼真。

清 蔣裕泰制 梅調鼎刻 鐘形壺

此件鐘式壺相比一般所見此類壺型要大。身桶上刻：「鍾式」，下刻詩句：「中有智珠使人不若列先之儒」，落款友竹。

清晚期 梅調鼎銘 何心舟制 南瓜壺

壺身一側銘文：「一啜始知蔬圃樂，南風天氣看瓜生 赧翁」。底款鐫「林園」陽文，壺鋬下鐫「韻石」款。

韻石制、梅調鼎銘 柱礎壺

銘文：久晴何日雨，問我我不語。請君一杯茶，柱礎看君家。赧翁。壺底印：曼陀花館。

梅調鼎 紫砂缽

近現代書法家鄧散木評說梅調鼎：「寫得既漂亮又樸素，像年輕的農村姑娘，不施脂粉，自然美好。」

當代書法泰斗沙孟海贊其為：「不但當時沒有人與他抗衡，怕清代260年中也沒有這樣高逸的作品。」

光緒皇帝的老師翁同龢曾有過「三百年來所無」之讚歎。

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