細數古代十大葯神，第三名死得太冤，第二死得太慘，第一活得太久

原標題：細數古代十大葯神，第三名死得太冤，第二死得太慘，第一活得太久

一部火熱的電影《我不是葯神》風靡全國，關於葯神的爭議不斷，引各方評議。下面，筆者帶大家去領略中國古代「十大葯神」，見識一下他們的真風采。

NO10.劉完素。劉完素字守真，是金元時期的著名醫家，在學術上以倡言「火熱論」著稱。通過對《內經》長期的鑽研，他認為《素問》病機十九條大都是火熱為病，並從表裡兩個方面提出治療火熱病的一套方法，，對後世治療溫熱病有很大啟發。同時，他也突破了魏晉以來墨守成規的醫界風氣。劉完素長期隱居鄉野，採集草藥開方製劑，救民成千上萬，被百姓稱為在世神醫。

NO9.王叔和。王叔和出身在魏晉年間的貧寒農民之家，他特別喜愛醫學，讀了不少古代醫學典籍，他開始行醫時背著藥箱四處流浪，治好了許多疑難病人，名聲也就逐漸傳遍了整個洛陽城。王叔和32歲那年他被選為魏國少府的太醫令。王叔和利用當太醫令這個有利條件，閱讀了大量的藥學著作，後來，經過幾十年的精心研究，開始著書立說，他在中醫學發展史上，他做出了兩大重要貢獻，一是整理《傷寒論》，二是著述《脈經》。

NO8.皇甫謐。皇甫謐字士安，東漢人。他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》，《針經》（即《靈樞》），《明堂孔穴針灸治要》，纂集起來，加以綜合比較，「刪其浮辭，除其重複，論其精要」，並結合自己的臨證經驗，終於寫出了一部為後世針灸學樹立了規範的巨著—《黃帝三部針灸甲乙經》，也稱《針灸甲乙經》，簡稱《甲乙經》。此書奠定了針灸學科理論基礎，對針灸學以至整個醫學事業的發展作出了不可磨滅的貢獻。王叔和也被後世稱為「針灸聖手」。

NO7.葛洪。葛洪字稚川，人稱「葛仙翁」，晉朝丹陽句容縣（今江蘇省句容縣）人。他一生隱居於廣東羅浮山中，既煉丹、採藥，又從事著述，直至去世。他主要有《抱朴子》和《肘後救卒方》，其中《金丹》、《仙藥》、《黃白》等部分是總結我國古代煉丹術的名篇。他收錄的方葯大部分行之有效，採藥容易，價錢便宜，即使在缺醫少葯的山村、旅途，也可隨時用來救急。所以，受到歷代群眾的歡迎。

NO6.陶弘景。陶弘景字通明，是南朝人。陶弘景十分喜愛醫藥學，他讀了很多書，也不拘於書中的言論，親自走到自然中去尋找藥物，並以實際的觀察來印證書中的內容。陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作。

NO5.淳于意。淳于意是西漢臨淄人。他曾任齊太倉令，精醫道，辨證審脈，治病多驗。《史記》記載了他的二十五例醫案，稱為「診籍」，是中國現存最早的病史記錄。淳于意心繫於民，對達官顯貴很反感，曾立下「五不治」，結果招惹官司，最後獲罪當刑，被打入死牢。他的女兒緹縈上書文帝，願以身代罪，感動了漢文帝，最終得已赦免刑法處置。淳于意在「診籍」中不僅記錄了自己的成功病例，也承認有診斷錯誤的時候，對於後世醫家重視醫案記錄有很大的影響。

NO4.張仲景。張仲景東漢南郡涅陽縣（今河南省南陽縣）人，他心憂百姓，立志救民，廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫藥理論之大成，並廣泛應用於醫療實踐的專書。

NO3.扁鵲。扁鵲又號盧醫，春秋戰國時期名醫。他醫術高超，在診視疾病中，已經應用了中醫全面的診斷技術，即後來中醫總結的四診法：望診、聞診、問診和切診，當時扁鵲稱它們為望色、聽聲、寫影和切脈。他精於望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預後。扁鵲精於內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。當時秦太醫李醯因為忌妒扁鵲醫術高明而派人刺殺，誠為可惜。

NO2.華佗.華佗字元化，漢未沛國譙（今安徽亳縣）人，他很小的時候就在外遊學，一心只為鑽研醫術，而不熱衷於仕途。他醫術全面，精通內、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。他曾用「麻沸散」使病人麻醉後施行剖腹手術，是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載。又仿虎、鹿、熊、猿、鳥等禽獸的動態創作名為「五禽之戲」的體操，教導人們強身健體。華佗曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》。後死於曹操之殺，所著醫書《青囊書》也失傳，誠為可惜。華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。

NO1.孫思邈。孫思邈京兆人，出身貧家，深知百姓疾苦，為人治病。他搜集民間驗方、秘方，總結臨床經驗及前代醫學理論，他汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，在《千金要方》中第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法。孫思邈一生清，終身不仕，隱於山林，後人稱為「藥王」。孫思邈注重養生之道，活到142歲。他死後，百姓為念其恩德，在當地建一座大廟，供奉藥王，讓世代子孫感恩藥王。

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