典故孔融讓梨中那個可愛孩子長大後性格怎麼就變了呢？
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寂雪封寒
玉采田
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文/趙心放
（古巨基版孔融）
孔子是中國古代著名的思想家和教育家，「祭孔大典」是與中國傳統的祭祀祖先和神祗同等級別的「大祀」，其後裔也受到歷代統治者的禮遇和重用。對於孔子二十世孫孔融被曹操所殺一事，千百年來，見仁見智，眾說紛紜。
在此筆者也來做一些探討。
（一）小時聰明可愛的孔融長大後性格變了
據史書載，孔融是個神童，從小除聰明好學外，還特別會體貼人。《三字經》中就有「融四歲，能讓梨」之語。說的是孔融四歲時，與兄弟們一起吃梨，他自己先拿最小的來吃，父親詢問其原因，他說我是最小的孩子，大的梨應當讓哥哥們吃。
「孔融讓梨」成為後世孩子們學習的榜樣。
（孔融讓梨）
但是他有敏感和爭強好勝的不良習氣，由於家長沒正面引導，自己也沒注意克服，終究養癰遺患了。
孔融十歲那年，隨父親到京城洛陽。名士李膺在洛陽任職居住。
李膺的規矩是，門人只能給其通報名士或親戚求見，不得給他通報想見他的其他人。
孔融很想當面認識李膺，就自個兒登門去拜訪。他對門人說：我是李膺先生的親戚，有事面談。 雖說是個小不點兒，卻是親戚啊，守門人不敢怠慢，趕緊進屋通報。
李膺看到一個陌生的小孩進屋，感到很奇怪，就問他我們兩人有什麼親戚關係？孔融不慌不忙地說：我倆的先祖孔子和老子有師生情誼 （孔子曾向老子請教過關於周禮的問題），因此，我倆是世交呀！
一個小娃娃能隨意用老典故建立新關係，在場的賓客們感到十分驚奇。
太中大夫陳韙後來到李膺府第，賓客們把這件事告訴了他，陳韙說：聰明的小孩長大後不一定聰明。
孔融笑著說：那您小時候也一定很聰明吧？
嗆得陳韙不知如何應答。
李膺笑著拍孔融的馬屁：你現在聰明，將來肯定更聰明。
父親聽說此事後，直誇兒子腦瓜靈光，其實應當教育他為人要低調，養成爭強好勝脾性終究會吃虧的道理。
（曹操）
（二）孔融墨守成規，不注意他和曹操在政治理念上的「同與異」
不管真假與否，匡扶漢室是曹操最初的政治理念，曹操正是從匡扶漢室入手，站穩腳跟，發展壯大，再「挾天子以令諸侯」，逐步成就自己霸業的。在整個過程中，豪門出生、作為建安七子之首的孔融，一言一行足以影響社會輿論走向，曹操作為一個傑出的政治家，肯定會看重和拉攏孔融這類人才的。
最初在純粹的「匡扶漢室」階段，孔融和曹操的關係不錯，因為兩人當時的政治理念相同。
但天下形勢發生變化，阿瞞的政治理念隨之變換後，孔融墨守成規，抱著「匡護漢室」的傳統理念不放，一有不同觀點就想方設法給阿瞞放「爛葯」。
如曹操謀求像以前一樣封國，而孔融偏偏給傀儡漢獻帝上奏，說應當遵照古時京師的體制，潁川、南陽、陳留、上黨等郡不封分給諸侯。
上述地方正是曹操打算要的地盤喲。
曹操明白孔融的意圖，就是找些理由來鉗制自己擴大地盤自立為王。
再如，長期以來劉表藐視朝廷的權威，不按時呈送貢品，包括曹操在內的不少朝臣主張討伐，孔融卻說劉表雖然昏僭惡極，罪不容誅，但考慮到為了整個國家的安全，不能去干削弱國力的事。
曹操心知肚明，孔融是在想方設法保留漢室宗親的諸侯力量來牽制他。
（老版《三國演義》中的孔融）
（三）孔融公然藐視曹操頒布的法令，對他出言不遜
東漢末年天下大亂，連年征戰不息，田地荒蕪，白骨遍野，世人生存越來越困難。曹操站在一個政治家的高度，以「酒可亡國」為名頒布了禁酒令。
公正的說是一項利國利民的決策。
可孔融卻寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操，文中說堯不喝千鍾酒，就不會建立太賓士世，孔夫子不喝上百觚酒，就不會成為大聖人......
孔融不僅公然唱反調，還公然對著干，全然不把禁酒令放在眼裡，經常和狐朋狗友飲酒作樂，喝高了就盛讚「酒之為德久矣」，大吹特吹聖哲先賢因酒建功立業的那些故事。其實曹操就是一個「老酒罐」，不喝酒的人，能寫出「何以解憂，唯有杜康」的詩句嗎？恐怕曹操比孔融的「酒癮」還大得多。
政治與喝酒比起來，孰重孰輕，不知孔融何為不解？
建安九年八月，曹操攻下鄴城，讓其子曹丕將袁熙的妻子甄氏納為側室。孔融聽聞此事後，專門寫信給曹操，說從前有武王伐紂，把妲己賜周公。如今你效仿武王，將甄氏賜給世子，又成為了一段佳話。
文學造詣頗深的曹操，不知道武王伐紂，把妲己賜周公的典故，便問孔融是什麼意思。孔融嘻笑著說，你不就是這樣辦的嗎？
孔融含沙射影罵曹操父子倆，曹操不可能聽不懂！
（甄宓）
（四）孔融散布驚世駭俗的的亂倫敗禮言論
不知孔融是如何想的，是要做到語不驚人死不休吧？
有天，他給眾人說：父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣！
按現在的話來說就是：父親不值得孝順，孩子不過是其一時情慾的產物；母親沒什麼恩情，十月懷胎就好比一件器物暫時寄存在瓶子里，分離後器物與瓶子就沒關係了。
這完全是百分百的奇談怪論！
不說在以孝治天下的東漢行不通，就是放到如今的現代社會分析，也是大逆不道的一派胡言，為眾人不齒。
孔融還藐視聖人。有天禰衡吹捧孔融是仲尼不死，孔融隨口回捧你是顏回復生。很不巧，被奸詐小人郗慮聽到了，趕緊給曹操作了彙報。曹操本來就對孔融的不少無理言行就懷恨在心，這次又抓住一條「鋼鞭」材料，正好是踢開孔融這塊絆腳石，掃除豪族政治障礙的有利時機，立即授意郗慮以「違反天道，敗倫亂禮」的罪名表奏孔融。
（曹操）
隨後孔融全家被誅。
筆者一貫認為，評價古人不能用現在的標準，要根據歷史的具體情況作全面的分析。俗話說英雄造時世，時世造英雄，曹操作為東漢末三國時期一個偉大的政治家、軍事家，利用天下大亂之機開創自己的霸業無可非議，在其進程中要用鐵血手段處理一些敵對者也毫不奇怪。
曹操有一定肚量，如沒殺漢獻帝、能包容蔡文姬等東漢遺民，但肚量的確還不夠。非要殺孔融誅全家嗎？作為一個統治者可有多種選擇方法哩。
俗話說，識時務者為俊傑，作為一個豪族名士，孔融太不識時務了，願當官就認真當官，不願當官「採菊東籬下」也不錯，何必老是用嘴惹火燒身？根據筆者自己的研判，孔融也可能有強迫、偏執等精神類方面的疾病，否則不會散布那些驚世駭俗的的亂倫敗禮言論，這和他的豪門出身名士身份完全相悖。
（老版《三國演義》中的孔融）
【作者簡介】趙心放，筆名趙式，曾從事多類工種和多種企業管理工作。近年來發表的小說、散文、詩詞、兒歌散佈於網路和本地的報刊。重慶市南岸區作家協會會員。
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