如何坐禪，坐禪的婆勢是怎麼樣的？
坐禪先把婆勢學好
提要:
1.坐禪先把姿勢學好
2.我們的生理最宜坐禪
3.人的體形修定，以坐為佳
坐禪的姿勢與作用
~我們的生理最宜坐禪，人的體形修定，以坐為佳。
~靜心修禪， 能使身心發生轉化
坐禪先把姿勢學好
我們的生理最宜坐禪，人的體形修定，以坐為佳。禪定的修法，坐禪的姿勢都能使我們產生作用。許多人修禪定進步很慢，其中有個原因，就是姿勢沒有學好。坐了一會兒就腰酸背痛，也是姿勢關係。
我們的生理最宜坐禪
人的形體一個軀幹，兩個臂膀，兩條腿，把腿子一盤就盤起來了。牛也有腿啊，可是它就是把後面兩條腿盤起來，身子也豎不起來。
人的體形修定，以坐為佳一切眾生，人最為殊勝。
這講全體的姿勢，成佛都是就著屬子成佛的。別的眾生要擺這樣一個姿勢還擺不起來。所以根據人的體形來看，修定以坐為住。
初修定要避免響聲
提要:
1.說得高，做不到，不切實際初修定要避免響聲
2.不按步驟，跳到二層半掉下來0宇宙圓明為體
3.人的內在運動是循環的
說得高，做不到，不切實際
至於有人說走也能修定，躺也能修定，說得很高，但對初修的人來說不切實際。走怎麼修定?躺怎麼修定?你學過沒有?禪定尚未人門，他就躺著，說在修定，起了什麼作用?身體發暖嗎?血液循環暢通嗎?禪樂生起嗎?說躺著很舒服，這是你躺在床，上的舒服，不是修定的舒服。床上躺五個小時，看你舒服不舒服?你會感到受不了。修禪定的人有坐五個小時都能舒服得不想起來，人定的人能坐上幾天乃至幾個月，達摩祖師面壁九年，你能躺九年嗎?而且你躺著幹什麼?能止住妄念嗎?
初修定要避免響聲
說一面走，一面修定，你有這個功夫嗎?修定的人都知道，正在修定時，突然一個響聲或鈴聲、做門聲叫聲，都會使你心跳得難受。你腿在走路，腦子在想蔚藍色的天空，緊急剎閉起眼睛更糟糕，穿過馬路，正好輛卡車開過來，緊急剎車，喇叭聲「嘎」一叫，會嚇得你緊張三個月。
不按步驟，跳到二層半掉下來
現在人修行亂看書，不按步驟，看到幾句高水平的話，自以為拿得到，結果卻害了自己。比如已經到三層樓的人跟你說，三層樓的境界如此如此的好，你快上來，你也不問問怎麼上去，那個三層樓的人也不說，你跳到二層半掉下來，腿子摔斷，這就是好高騖遠、自我陶醉、自我龐大，不肯腳踏實地去學，不肯一步一步走的結果。即使不自吹自擂，心裡也已經在自吹自擂了。
宇宙圓明為體
為什麼人體的體形以坐為最好?我們不妨從宇宙講起，宇宙圓明為體，沒有邊際，你不能說它方，也不能說它長，那麼只能說它圓，因為圓能夠無邊地擴散。明，宇宙有一種光明是永恆的，這種光明不是太陽光。前幾年有報導說，科學家發現宇宙有種光沒有強弱，沒有來去，永遠是明亮的，科學家給它取一個名字，叫「宇宙光」。我就聯想到佛經里早就有說十方如來的法身光是無來亦無去，永恆的，是永遠明亮的。太陽光就不同了，朝著太陽就光明，背著太陽就黑暗，而且太陽是火球，將來會爆炸，會毀滅的。
人的內在運動是循環的
宇宙圓明為體， 圓是真理，人的內在運動是循環的。春、夏、秋、冬一直在循環。有一年我坐火車，看月台的柱子是方形的，我就問旁邊的年輕人，我說: 「你看這柱子是方的還是圓的?」他回答我: 「是方的。」我說:「是圓的。」他說: 「是方的，怎麼是圓的? 我說:「字宙間山河大地種種的物質都是圓形的，這柱子是人工把它砌成方形的，而每粒 水泥都是圓形的，哪怕你覺得這一粒水泥比較長，那也是兩粒圓形排起來的，所以成了長形。」一支粉筆長形的，再看看飄下來的粉筆灰，又恢復了它圓形的本來面日。
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