南懷瑾老師：別小看了「三百千千」，把中國文化的精華都表達出來了

我經常告訴來學中國文化的外國人，不要走冤枉路，最直捷的方法是先去讀「三百千千」，就是《三字經》、《百家姓》、《千家詩》、《千字文》四本書，努力一點，三個月的時間，對中國文化基本上就懂了。三字一句的《三字經》，把一部中國文化簡要地介紹完了。歷史、政治、文學、作人、做事等等，都包括在內。

尤其是《千字文》，一千個字，認識了這一千個字以後，對中國文化就有基本的概念。中國真正了不起的文人學者，認識了三千個中國字，就了不起了。假如你考我，要我坐下來默寫三千個中國字來，我還要花好幾天的時間，慢慢地去想。一般腦子裡記下來一千多個字的，已經了不起了。有些還要翻翻字典，經常用的不過幾百個字。

所以《千字文》這本書，只一千個字，把中國文化的哲學、政治、經濟等等，都說進去了，而且沒有一個字重複的。這本書是梁武帝的時候，一個大臣名叫周興嗣，據說他犯了錯誤，梁武帝就處罰他，要他一夜之間寫一千個不同的字，而且要構成一篇文章，如果作不出來就問罪，作得出來就放了他。結果他以一日一夜的時間寫成了《千字文》，頭髮都白了。即「天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張……」四個字一句的韻文，從宇宙天文，一直說下來，說到作人做事，所謂「寒來暑往，秋收冬藏。」不要以為千字文簡單，現代人，能夠馬上把《千字文》講得很好的，恐怕不多。

至於格言，也有一本書《增廣昔時賢文》，是一種民間的格言。過去讀舊書的時候，等於一種課外的讀本，個個都會念，包括作人做事的道理在內。當然裡面也有一些要不得的話，如「閉門推出窗前月，吩咐梅花自主張」的作風。但有很多好的東西，都被收進去了。到了台灣以後，發現市面上發行的《昔時賢文》，又把閩南語的一些民間格言也放進了。

講中國文化，除四書五經以外，不要輕視了這幾本小書，更不要輕視那些傳奇小說。真說中國文化的流傳與影響，這幾本小書和一些小說發生的力量很大。四書五經，除了為考功名以外，平常研究起來又麻煩，就很少人去研究。而這幾部書，淺近明白，把中國文化的精華都表達出來了。

《論語別裁》

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我們老祖宗幾千年的中國文化快要斷根了，命若懸絲，國家民族文化的生命像一根絲一樣吊住，很脆弱很危險了。要怎麼培養它，把它重新接起來？「承先啟後，繼往開來」，這是現在青年同學們的責任，因為我們老了，寄望在你們身上。

這幾年我們老同學們，從大學起接觸到我的，由好幾位教育都辦得很不錯，他們有興趣辦學校，也真發心想為國家做一點事，但關起門來說句真話，自己本身不努力，不充實學問，我看了是越來越害怕。譬如所有老師，包括我們的同學們，十幾年努力編兒童讀經，自己認真讀了嗎？像《三字經》《千字文》《幼學瓊林》這幾本，有些大學教授都講不通的，你內容讀懂了，能夠講通了，做中國文化的教授足足有餘。但是你們只曉得鼓勵大家讀，自己卻不讀。我講兒童讀經只要背誦不要理解，是因為孩子程度還不到，讓他們先把這個本錢賺來放在口袋裡，長大了拿出來用。可是我們做老師的不能這樣。

比如《千字文》，我講過很多次，據說是梁武帝時代的周興嗣寫的，他犯了事，梁武帝氣得要殺他，可是他人品道德學問都很好，又捨不得殺，於是把他關起來，罰他一夜之中，用一千個不同的中國字，把上古到梁代的中國文化寫出來，就能免死。他真在一夜之中用一千個不同的中國字，把中國整個文化，天文、地理、政治、宗教、軍事、哲學、經濟等等，都清楚寫出來了。第二天早晨，梁武帝看了非常感動佩服，但周興嗣一夜之間鬚髮皆白啊。

《千字文》你們背得來嗎？懂得意思嗎？「天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張」，前頭四句從天文開始，是科學的，唯物的。「天地玄黃」，在中原看天，玄，青色的，假使到喜馬拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是藍天白雲；地，中原黃河以北的黃土高原，是黃色的。

「宇宙洪荒」，宇宙兩個字代表空間與時間。上下四方謂之宇，宇是空間，這個太空有這樣大；往來古今謂之宙，宙是時間；這個物理世界是以時間與空間為架構。愛因斯坦發表「相對論」，但沒有辦法把時空兩個統一起來，宇宙生命的來源，究竟是怎麼來的？他解答不了，因此最後老了，只好信仰宗教。時空兩個是什麼關係？到底時間是由空間產生的？還是空間是由時間構成的？這都是科學的大問題。沒有地球、沒有人類以前是什麼？「宇宙洪荒」，洪，非常廣大，無量無邊；荒，沒有東西，這個宇宙之先什麼都沒有，但後來形成了宇宙萬物。所以中國文化假定這個名稱，不是上帝，不是閻王，也不是菩薩，是個洪荒的天地。

你們做老師的注意哦！我叫孩子們像唱歌一樣背，我還可以把它變成歌舞。有一次我在十方書院帶領他們出家同學，臨時靈感來了，我一邊念《心經》一邊跳舞，很輕鬆的，現在叫我跳我也跳不出來。《千字文》《三字經》都可以變成歌舞。我記得由兩個人辦學校，教學生《易經》，用跳舞教學生的，我很欣賞。

這個「日月盈昃」四個字難講了。什麼叫盈昃呢？我們中國人用的是陰陽合曆，但民間對農業氣候是採用陰曆。月亮每個月陰曆十五，一定從東方起來到西邊下去，以中國文化來講，圓滿的時候叫「盈「。每個月初三從西南方起來的就是眉毛月了，譬如李後主的名詞，「無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭」，這月如鉤怎麼畫啊？把月亮畫成這樣一個鉤就成了。那是什麼時候的月亮啊？每個月初三出來是和眉毛一樣的月亮，月如鉤。那麼太陽呢？「昃」，太陽斜到西面，向西邊落下。這都是科學啊！在過去，世界的科學領域裡，中國的天文數學一路領先幾千年，現在變成落伍了。

「辰宿列張」，辰是什麼？辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。譬如我們學軍事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方帶兵打仗，或者在海上，或者在荒野裡頭，沒有手錶，也沒有指南針，什麼都沒有，你怎麼樣斷定方向呢？看天上，一看這個星星在哪個位置，哎呀！我現在大概在湖南北部哪裡，方向在哪裡就清楚了。我們小時候夏天晚上乘涼，躺在竹床上仰面看天，這是什麼星？那是什麼星？東方，南方，北方，看慣了就清楚了。那麼怎麼知道時間呢？我們兩個鼻子的呼吸，一天到晚部位的感覺不同的，一聞，嗯！大概是什麼時辰了。這些都是科學的東西，我本來不想講這個，一上來突然講到鼓勵大家要讀書，所以以後你們做老師的要進修。

《二十一世紀初的前言後語》

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首先要了解我們八九十年前兒童啟蒙書本（讀物）。最基本的有八本書，《百家姓》、《三字經》、《千字文》、《千家詩》、《神童》、《鑒略》。深入一點的，加上《大學》、《中庸》。

《百家姓》是四個子一句，第一句是「趙、錢、孫、李」，第二句是「周、吳、鄭、王」。有人問，為什麼第一個姓是趙字呢？因為這本書是宋朝編的，宋朝的皇帝世家姓趙，所以第一。第二個是江南浙江封王的錢鏐，所以第二是錢，當然不是說趙皇帝第一，有錢人算是第二位。但是為什麼這首詩里第二句只寫到周、吳、鄭為止呢？那是為了作詩，七言的詩，不能用到八個字，所以到此為止。下面的話，當然，大家一看都明白的，就不必多說了。

《千字文》也是四個字一句，那是一本了不起的好書，用一千個中文不同的字句，寫出一部中國文化基本的大要。這本書的第一句是「天地玄黃」，第二句是「宇宙洪荒」。《千字文》的作者，是梁武帝時代官拜散騎員外郎的周興嗣。歷來在正史上的記載，就這樣一筆帶過，但據私家筆記的野史記載，內容不是這樣簡單了。周興嗣同梁武帝本來便是文字之交的朋友，在蕭齊時代，還在朝廷上有過同僚之誼。到了梁武帝當了皇帝，那就變成君臣的關係。由朋友變君臣，說是關係不錯，其實，伴君如伴虎，反是最糟糕的事。周興嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想殺他或很嚴厲地處分他，到底還是於心不忍，只好下令把他先關起來再說。

但梁武帝又說了一句話，你不是文才很好嗎？你能在一夜之間，把一千個不同的字，寫一篇好文章，就赦你無罪。因此，周興嗣就在一夜之間，挖空心思，寫了這篇《千字文》。文章寫好了，可是在一夜之間，頭髮、眉毛、鬍子也都白了！大家要注意，用一千個不同的中文字，一夜之間，寫出有關宇宙、物理、人情、世故的文章，等於寫了一篇非常精簡的「中國文化綱領要點」，雖然，只寫到南北時期的梁朝為止，實在也太難了。梁武帝本人，才華文學都自命不凡，看了周興嗣一夜之間之間所寫的《千字文》，也不能不佩服。周興嗣因此得到寬恕，而且還特加賞賜。

《三字經》是三個字一句的，先由儒家學說中的孔子觀點「人之初，性本善」開始，闡發儒家的基本理念，以教育後代青少年。在過去時代，是屬於兒童啟蒙的書，現在，應歸國文研究所的課。

《千家詩》是集唐、宋各家的名詩，比較偏向於初學作詩的課本。在清末民初的石印本上，有的還附有李漁（笠翁）的韻對，如「天對地」、「雨對風」、「山花對海樹」、「赤日對蒼穹」，等等，很有趣。過去讀書考功名，不管你有沒有作詩的天才，一定要考你作詩。要作詩先學對對子。尤其到了清朝，作對子比作詩還要盛行。這種風氣，由唐代開始，一直到了民國，只要讀過幾年書，好詩不會作，歪詩也要歪幾句。有人說，過去中國，是詩人的國土。這未免有點誇張，但也有些諷刺的意味。

除了以上所講的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等之外，在當時的家塾、民間社會裡，還普遍流行一本書，叫《增廣昔時賢文》，這也算是課外讀本。這本書收集了古人的名言好句，有關人生處世的格言，有消極的，也有積極的，反正男女老幼，容易讀懂，也容易上口背誦，幾乎是大家共同首肯，好像是人性的共鳴一樣。例如「路遙知馬力，日久見人心」、「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」、「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧」等，有趣而有意義的句子多得很。其中有許多是唐、宋詩人的名句，也有些是從小說上來的，還有的是民間口口相傳的俗語，但都很有文學和人生哲學的意味，所以特別一提。

《原本大學微言》

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