香敬之說，乃借物以表其誠敬

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原文節選

至於香敬之說，乃借物以表其誠敬而已。佛世僧不立煙爨，致金銀於無用之地。而飲食衣服卧具醫藥之奉，與送資財固無少異。此方信心人少，凡所作為，必賴錢財。是以彼既見信，必期於供養以備所需。此香敬之由來也。此方聖人設教，來學者須備束修以為贄金。與香敬名雖不同，而意無異也。不徒此也，凡天子諸侯燕會，必有嘉肴，又必有珍物相饋，亦猶之乎既拜而又供養也。

摘自《印光法師文鈔》

?三編卷序

?復恆慚法師書二

參考今譯

至於香敬的來歷，是借錢物來表明他的誠敬而已。佛在世時，僧人不燒火煮飯，所以金銀沒有可用之處。而飲食、衣服、卧具、醫藥的奉給，與奉送資財沒什麼差別。此土有信心的人少，凡是一切行為，都必須依賴錢財。所以，他既然信仰三寶，必定想要供養三寶，以備三寶所需。這是香敬的由來。此土的孔聖人實施教化，來學習的人，必須準備好禮物作為入學的見面禮金。與香敬的名稱雖然不同，而用意沒有不同。不僅如此，凡是天子諸侯宴會，必定有美味嘉肴，又必定有珍寶之物相互饋贈，也是一樣既禮拜又供養。

——如誠法師譯

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