明君唐太宗干過的缺德事：只因精神病人一句話便大開殺戒

文/馮玄一

我們都知道，唐太宗是中國歷史上著名的明君，他在位期間開創的貞觀之治，是歷史上最著名的盛世。唐太宗的開明大度，為後世稱道。據史書記載，唐太宗有一次閱覽一本醫書，書上有人體的內臟圖，圖下附有說明：「人五臟之系咸附於背。」唐太宗聯想到罪犯被打板子的情景，於是愴然涕下，他說：「今律杖笞，奈何令髀背分受？」就這樣，他下詔以後不準再「笞背」。從一件小事便能看出他的開明大度和對生命的尊重，這是一個君王之所以被稱為明君的必備條件。

但是，皇帝集大權於一身，掌握著別人的生死，難保沒有濫殺無辜的時候。開明如唐太宗，他也有濫殺無辜的時候。最典型的例子，就是在玄武門之變中，他不但殺死李元吉和李建成，他還殺掉了李元吉和李建成的眾多子女，真可謂是「斬草除根」。如果說殺兄弟是為了政治的需要，那麼殺掉那麼多兄弟的家人，又是為什麼呢？顯然是不應該的。

在貞觀年間，也發生了一起唐太宗濫殺無辜的事情。據記載，在河內有人妄為妖言，散播一些對不實之言，妄稱天象。事情傳到李世民耳中，他大發雷霆，下令將此人抓起來。當時的大理寺丞相張蘊古上諫說：「據臣了解，這個人就是一個精神病，犯病的時候胡言亂語，這種人的言論，沒必要認真。」

但是，唐太宗根本不聽，他下令，將「妄言者」斬首。

可是，沒過多久，唐太宗就後悔了。那確實是一個精神病，並沒有其他圖謀。他殺錯了人，非常後悔，覺得不應該濫殺無辜。可是人死不能復生啊，後悔也沒有用了。

還好，唐太宗畢竟是一代明君，這次錯了，下次一定不能再犯類似的錯誤。那該怎麼有效防止錯誤再次發生呢？那便是增加死刑的程序，使得判決程序更加嚴密，而不能僅憑皇帝的一句話。用原文來說，便是：「自後每決死刑，皆令五覆奏。」如此一來，就大大減少了冤獄的發生。

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