《菜根譚》：若要富貴長久 須得根基牢固

《菜根譚》云：「富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣」。

富貴和名聲，如果是從道德修養中得來，就如同生長在山林中的花草，自然繁盛蔓延；如果是從功業中得來，就如同生長在盆景中的花草，常有遷移興廢；如果是從權力中得來，就如同插在瓶缽中的花草，沒有紮根於深厚的土壤，其凋謝枯萎近在眼前。

富貴有三個來源，道德、功業和權力。源於道德的富貴，最為長久。有「千年名門望族，兩浙第一世家」之譽的吳越錢氏家族，自吳越王錢鏐發家以來，千餘年來長盛不衰。人才輩出，令人嘆為觀止。

錢家成功的秘訣何在？就在始祖錢鏐留下的一紙家訓。錢氏家訓開篇即言：「心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。」做人以立品為先。

「子孫雖愚，詩書須讀」。規定：「家富提攜宗族，置義塾與公田，歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。」各地的錢家都設立義田、義莊，相互扶攜，其中一部分田產的收益，必須作為子弟的教育費用。

對於家庭和睦、造福鄉梓、報效國家，錢氏家訓都有明確的規定。忠厚傳家久，詩書繼世長。德，才是家族源遠流長、興旺發達的根本之道。

功業也是富貴的來源。功業越大，福報越大。但再大的福報，一旦享用乾淨，沒有不走下坡路的。

郭子儀平定安史之亂，有再造唐室之功，獲封汾陽王，並獲賜建汾陽王府。王府開建後，郭子儀常到工地走走看看。

有一次，他吩咐正在砌牆的一名泥水匠，牆基要築得牢固些。泥水匠說：「請王爺放心，我家祖孫三代都是泥水匠，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，沒見過房屋倒塌的」。郭子儀一聽，開悟了，拄著拐杖就走了，從此再也不去工地看了。

王府落成之日，郭子儀設宴慶賀，特意請工匠出席，而且位列上首。有客人覺得奇怪，郭子儀指指工匠，「他們是造房子的。」又指指子侄輩，「他們是賣房子的」。

郭子儀去世後，王府幾經轉手，四十年後在舊址上建起了法雄寺。詩人張籍路過此地，感慨的寫下一首詩：「汾陽舊宅今為寺，猶有當時歌舞樓。四十年來車馬絕，古槐深巷暮蟬愁」。

富貴的第三個來源是權力。來自於權力的富貴，來得快去得也快。能風光一時，不見得能風光一世；你能風光一世，往往得付出巨大的代價。

大明朝的張居正，生前皇帝也得聽他的。一朝身死，被萬曆皇帝抄家，並削盡其宮秩，追奪生前所賜璽書、誥命，而且差點被開棺鞭屍。其家屬或餓死或流放，其在世時所任用的官員有的削職，有的棄市。

張居正還算正面人物，其他諸如劉瑾、魏忠賢、嚴嵩、和坤等人，無不因緣際會，位極人臣，享盡榮華富貴；而一旦失勢，千夫所指，或被抄家，或被流放，或被賜死，或兼而有之。

權力是公器，是為天下蒼生服務的。一旦用之於謀取私利，攢下的金山銀山，也就成為自己及家人的墳墓。

《易傳》：「有親則可久，有功則可大；可久則賢人之德，可大則賢人之業。」有人親近，事業才可長久；有利人之功，事業才能越做越大。「可久」、「可大」是賢人的德操與志業。

孟子說過：「君子之澤，五世之斬。」有功業、有地位的人，留下的遺澤最多五世罷了。《大學》里則記載：「貨悖而入者，亦悖而出。」用違背情理的方法得到的富貴，也會不合情理的失去。

富貴如花，栽於何處，不可不深思而慎取之。

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