這個人為中國獻上一策，影響中國一千多年，至今世界都有它的影子

諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家。可以說，中國在古代創造了燦爛的文化藝術，具有鮮明的特色。之後，以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。

最終，幾經周折之後以孔子、孟子為代表的儒家思想逐漸上位。都知道，孔子被尊為「至聖」，是文學方面的泰斗人物，甚至在古代，孔子的畫像被供奉祭拜，是同神一樣的存在。直到現代，古今內外都有許多的孔子學院，孔子的理論讓現代的中國人熟悉，並且，成功走進了世界，可以說，這都是源於人們對儒家學說的尊崇。

如今的社會發展越來越強調文化發展，一說到中國文化，必然會說到孔子的學說，這是因為儒學在古代就在人們的心中佔據著不可替代的地位。甚至，可以說是除秦朝以外的整個封建社會的思想指南，更是封建文化的根本。

可是，孔子的思想並不是一經提出就立馬大紅大紫起來的，甚至，在他奔走列國宣傳自己的思想的時候，很不得待見。路上碰到其他學家的人還免不了一通嘲笑，可謂是非常凄慘。那麼，儒家思想是怎麼成功的被皇帝採納，並一路紅火的主宰封建社會的呢？這裡，我們就不得不提到一個朝代和一個人。

這個朝代是西漢，這個人呢，就是董仲舒。

董仲舒是西漢時期的著名的儒學代表人物，一生潛心研究儒學，可以說是滿腹經綸。他出生在漢朝景帝時期，這對一心想以儒學治世的董仲舒來說並不是好事。因為，西漢初期一直到景帝，國家剛建立不久，又經歷過了秦末動亂，國家的經濟和人力都遭到極大的破壞，統治者認識到恢復生產跟發展的重要性，於是，從高祖時期就將經濟建設作為國家的治國之重。

基於這種情況，高祖和文景三帝都推行老子學說，講求「淡然無為，順其自然，清心寡欲，不爭不鬥」。這樣一來，人們就偏於安分，不再搗亂滋事，其實，這對於當時國家的穩定和發展起到了不少的作用。所以，早期的董仲舒老實地做他的博士，研究研究儒學著作就行了。

時間到了漢武帝時期，儒家學說得到了皇帝的認可，一些儒生得到了朝廷的重用，但是，因為武帝年少，此時的大權還掌握在信奉黃老學說的竇太后手中，儒學並沒有得到大力推廣反而是被竇太后大力打壓。後來，竇太后去世了，漢武帝掌握了大權，急於建立國家大業的他立馬頒布詔書尋求治國良策。

此時，董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，成為漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。

之後，董仲舒眼疾手快地抓住機會，並且，向漢武帝提出了著名的「天人三策」。

一、天道。他所提倡的儒學已經進行了一些改良，博取各家所長，提出了「天命」思想。這一思想講究天人感應，指出國君是天命認定的人，如果，國君為政以德，則上天會讓祥瑞之象降臨，倘若國君實行暴政，就是違背了上天的旨意，上天就會加以懲罰。

這一思想的提出，就從天道方面肯定了皇室的根正苗紅，順應了統治者的思想，有利於鞏固他的統治。除此之外，他還藉助天與人之間的感應聯繫反過來對君主的統治加以約束，更是巧妙地通過這一途徑闡述了儒家思想最根本的治國理念——德政。

二、選賢與能，建立太學。他提出國家的建設需要賢明的人才，提拔儒家人才，並且，建立完善的人才選拔機制，讓百姓明教化，存仁心。

三、大一統。他提出「罷黜百家，獨尊儒術」，這一主張雖然有利於強調儒家思想的主導地位，但是，這並不是最主要目的。他最主要的是強調國家統一思想的重要性，只有人們思想一致，才有利於政治上的統一，有利於建立大一統國家。當百姓思想一致，那就容易管理，國家就會太平了。

這三策是「天人感應」學說的具體概述，除此之外，他還以天與人之間的聯繫為基礎，建立「三綱」、「五常」的思想理論，確立社會明確的尊卑觀念，後世理解的等級觀念也就是儒家思想中這一思想影響的結果。可以說，他的這一思想更加鞏固了君主的絕對主導地位，有利於君主加強權力，維護社會尊卑秩序，加強國家的穩定。

最終，董仲舒的這些主張很好的符合了漢武帝的急切治國之心，他馬上採取了這些建議，開始大刀闊斧的進行改革。很快，儒學成為太學的根本，而太學出來的儒家學者也很快被重用，進入朝堂。之後，人們開始更加註重尊卑等級，將皇帝看作神一般的存在，漢朝大治，百姓生活富裕，國內一片清明安定。

並且，之後董仲舒任江都易王劉非國相10年，元朔四年，任膠西王劉端國相，4年後辭職回家，著書寫作。這以後，朝廷每有大事商議，皇帝即會下令使者和廷尉前去董家問他的建議，表明董仲舒仍受武帝尊重。他一生歷經四朝，度過了西漢王朝的極盛時期，公元前104年病故，享年75歲。

可以說，儒家思想長達千年的統治也至此開始。之後，隨著孔子影響力的擴大，其程度不同地影響其他少數民族，甚至，影響到與中國相鄰的國家。並且，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

參考資料：

『《諸子百家》、《漢書?卷五十六?董仲舒傳》、《董仲舒的「天人三策」》』

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！