求異思維綻放的火花——一組思辨性議論語段賞析
求異思維是促使人類進步的關鍵力量之一。試想，如果沒有第一隻猿猴突然產生「腳踏實地」的異想，我們至今恐怕還都生活在樹上。求異思維催生創新意識，創新意識帶來人類的春天。科學家需要求異思維，文學家需要求異思維，思想家更需要求異思維。具有求異思維，才會對「從來如此」的東西多一番思考；具有求異思維，才會對耳熟能詳的東西多一些推敲；具有求異思維，才會革故鼎新，思想、科學、文化的火花才會絢麗綻放！
如何看待循規者
從來如此，便對么？——魯迅
【點贊】
這句話出自魯迅先生的《狂人日記》，是小說主人公「狂人」對盤踞國人精神世界千百年的封建禮教的質疑。簡簡單單的七個字，卻道出了國人的積習——不問對與錯，祖傳的都是對的，因為「從來如此」。華夏五千年歷史幾乎就是一種「一個版本滾動播出」的歷史，因此，「從來如此，便對么」堪稱驚天一問！
如何看待創新者
向那些瘋狂的傢伙們致敬——他們特立獨行，他們桀驁不馴，他們惹是生非，他們格格不入，他們用與眾不同的眼光看待事物，他們不喜歡墨守成規，他們也不願安於現狀……你可以讚美他們，引用他們，反對他們，質疑他們，頌揚他們或是詆毀他們，但是唯獨不能漠視他們。因為他們改變了事物。他們推動人類向前發展。或許他們是別人眼裡的瘋子，但他們卻是我們眼中的天才。因為只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正地改變世界。——喬布斯
【點贊】
很欣賞喬布斯的這段話，就像我很欣賞喬布斯這個人一樣。「特立獨行、桀驁不馴、惹是生非、格格不入」的「瘋狂的傢伙」，乃是具有著求異思維和創新意識而一時得不到大眾的理解和支持的人，而喬布斯正是這個團體中的一員。正因為有這樣的人的存在，世界才得以改變。可悲的是，這樣的人最初面臨的，大多不是認可而是質疑！
如何看待世故者
未經考驗的淑女，也許就是潛在的蕩婦。眾口相傳的蕩婦，卻未必就是真正的蕩婦。換一句話說，天真的女人不一定就好，世故的女人也不一定壞。同時，未經世故的女人習於順境，反而苛以待人；而飽經世故的女人深諳逆境，反而寬以處世。——余光中
【點贊】
「世故」是一個被諸多「清純者」否定的詞語，它往往成為「圓滑」的同義詞。其實「世故」還有一個近義詞——「經歷」。經歷越是複雜，越是人情練達，自然也就會對人、對事少一份衝動和輕率，多一份淡然和沉著，而這未必就是壞事。「經歷」會考驗人，「經歷」會造就人，我們還是且慢激動，多看看「世故者」好的一面！
如何看待求學者
孩子，我要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成績，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義、有時間性的工作，而不是被迫謀生。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，而不會剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。——龍應台
【點贊】
孩子們讀書學習是為了什麼？不是為了好的成績，因為成績除了獲得獎學金和師長的誇讚之外並無實際的用途。學習的真正意義是為使我們得到一定的技術和本領，為使我們獲得做人的尊嚴，讓我們將來能體面地、有尊嚴地活著。要做到能夠有尊嚴地活著，我們就必須能主動「選擇」我們的生活。而這選擇權的取得，就在於你學到了多少知識和技能！
如何看待不平者
我們恨貪官，又拚命報考公務員；我們罵壟斷，又削尖了腦袋往高薪單位鑽；我們譏諷不正之風，自己辦事卻忙找關係……總之，我們憤怒，不是因為覺得不公平，而是覺得自己處在不公平中的不利位置，我們不是想消滅這種不公平，而是想讓自己處在不公平中的有利位置。這種骨子裡的自私，才是我們真正應該反思的！——韓寒
【點贊】
社會上的「不平者」大致可分為兩類：一是大公無私追求公平者，一是吃不到葡萄怨葡萄酸者。韓寒的這段話生動形象地活畫出的正是後者的嘴臉。這種人貌似慷慨激昂追求公平正義，內心裡卻對既得利益者羨慕不已。在推動社會公平正義的進程中，這種人不僅無益，而且有害。
如何看待相愛者
遇到一個喜歡的人其實不難，多少愛情都開始於喜歡，結束於了解。後來明白，所謂合適的人，沒有定論，大概是三觀相似，興趣可以不同，但決不干涉對方，有話聊，相處和獨處一樣自然。這一路，你是你，我是我，不是沒你不行，但是有你更好。——張皓宸
【點贊】
或許因為張皓宸是一位「90後」，才會有這樣「新銳」的戀愛觀；或許也正因為他是一位「90後」，說話才會這樣坦誠——戀愛，固然需要三觀相似，但更重要的是能給對方以自由，也要使自己獨立。一句話：「不是沒你不行，但是有你更好。」這樣的愛情，才不會使一方成為另一方的附屬物或佔有者。為愛人犧牲，固然高尚，但那是殉葬，不是愛情。
（節選自《作文素材快線》雜誌2018年第9期，作者：王淦生）
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