樂山與李白有緣的古鎮，至今保存完好，值得到此一游

最新 08-12

在咱樂山

有這樣一座古鎮

曾出現在詩仙李白的詩詞之中

它的名字叫「清溪」

峨眉山月歌

— 李白—

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

清溪鎮的歷史文化、人文景觀，讓每一個來過這裡的人印象深刻，難以忘懷。

那麼「清溪」，這個名字究竟是怎麼來的呢？

保存完好的清溪老宅群

清溪鎮地名的來歷

馬邊河出大風山，過榮丁場，蜿蜒自群山中來。在流入犍為境後，一改往日的奔騰湍急，變作今天的溫文爾雅，泥沙俱下，清澈見底，碧水如鏡，像一條明亮的小溪。

馬邊河流域示意圖

這段河流便稱為清水溪。清水溪在犍為境內流程九十里，九曲連環有十八灣。入境處是清水溪的源頭，叫清源場；出口處叫清溪口，今天稱河口，清水溪完成自己的全程，在這裡匯入岷江。

清水溪是一段河流的名稱，後來定格為一個古鎮的名稱，或者說一個古鎮的名稱直接以河流來命名。清水溪鎮，簡稱清溪鎮，而在民間，年長的人至今還是稱這個場鎮為清水溪。

清溪鎮是一個有著2000多年歷史的古場鎮。

漢時，這裡是通往大小涼山直達滇黔的重要驛站，叫清溪驛。

唐時，這裡因地接蠻夷，而蠻夷非我族類，故當懲之，所以設懲非關，取名懲非鎮。

宋代，這裡作為犍為縣的治所長達360餘年。據說今天位於建新街的向氏宅就曾經是當年的縣衙，所以清溪鎮有宋城之說。

明末清初，這裡匯聚了雙溪兩條溪流，加上清水溪，這裡易名三溪鄉。

清末民初，清溪商貿繁榮，是遠近聞名的水陸碼頭，商業重鎮，強調為商以德，以德裕鎮，這裡一度更名為德裕鎮。

歷史上的湖廣填四川，大多數移民落戶清溪鎮。他們慎終追遠，不忘故土，記住鄉愁，建起了自己的會館，崇祀自己的桑梓大神。這些會館多以「宮」為名，如廣東籍移民所建的會館叫南華宮，湖廣籍的會館叫禹王宮，江西籍的會館叫萬壽宮，貴州籍的會館叫榮祿宮，福建籍的會館叫天后宮。加上三聖宮、文武宮、后土宮等，因此清溪鎮有九宮十八廟之說。

清溪舊時是四川第一大鎮，街道共有二十四條，其中大多街道的命名也帶有移民文化的痕迹，如東皇宮街、萬壽宮街、觀音街、紫雲街等。木匠街是因明代永樂年間進山採伐皇木的木工師傅倖存者集中定居下來的一條街；花園街是為避戰亂避居犍為的宋代大儒邵伯溫之子邵雍定居的地方，因寓所前有一個花園，所以這條街改名為花園街；老鴉街是清初一秦姓移民所開，因原址林密鴉棲，所以取名老鴉街。

除此之外，蔑市街因出售竹木製品而名；打銅街因打造銅鐵器而名；河街子因位置而名，是順河的街道，共分三條：河的上游叫上河街、河的中游叫中河街、河的下游叫下河街。大概因街名中有河字的原因，1934年河街子被洪水沖毀，街道不存，僅留遺址。

清溪水碼頭，吃水不用愁。清溪有河有水，便有了舟楫之利。所謂船到碼頭車到站，船行千里必泊碼頭。清溪岸邊便設有許多碼頭：大碼頭、新碼頭、老碼頭、雙碼頭……老碼頭竟然有多老，誰也說不清；雙碼頭則是碼頭連著碼頭。

民國年間，這裡是嘉陽煤炭水運出口通道，僅每天停泊在碼頭的船隻就有400多條。到了黃昏，沿岸碼頭船篷毗連，桅杆林立，船頭上掛起了桅燈，演出的卻是空城計。船工老闆舍船登陸，古鎮的夜晚就開始熱鬧起來；三四千人上岸，消失在古鎮的燈紅酒綠里。酒館裡猜拳行令，吆五喝六；茶坊頭說書人繪聲繪色，講古論今。戲樓打響了川劇鑼鼓，青樓點亮了滿堂紅燈。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。繁華盛景、都市風情、碼頭文化，成為當年清溪的縮影。

清溪是南方絲綢之路和茶馬古道的重要通道和商品集散地。每年有大宗的茶葉、山貨、中藥材及生活必需品通過這裡轉來運往，所以有挑不完的清水溪，塞不滿的馬邊城之說。作為四川首場的商業重鎮，雲集了成都的茶商、雅安的鹽商、雲南的鹽老闆、重慶的煤炭幫……他們齊匯清溪鎮，實現自己發財的夢想。鎮上的住戶也家家開店鋪，戶戶生意人。清溪這個以德為商的古鎮，瀰漫著濃厚的儒商氣息。「詩清都為飲茶多」是茶館的廣告；「沽酒客來風前醉」是酒店的店招；「天下無人不布衣」飽含人生的哲理，卻是染房的路標。

唐代詩人李白年輕時，仗劍辭親，去國遠遊。夜泊清溪口，寫下了《峨眉山月歌》，清溪因名人而名，想不出名也難。

往事逾千年，清溪列為歷史文化名鎮、中國茉莉之鄉。利用名鎮，開發旅遊，政府將花巨資打造清溪古鎮。清溪古鎮從此不光只有往日的光環，更有未來的輝煌。

倘若李白重返，留下的一定不是當年「思君不見下渝州」的遺憾，或許應是對清溪今天的點贊和打賞。

馬邊河和清水溪可以說是一脈相承

馬邊河上游曾經是彝族、苗族等少數民族聚居地

馬邊河下游的犍為縣是漢族聚居地

不同的民族文化通過馬邊河這條紐帶

緊緊地聯繫在一起

相互影響，共同發展

可以說

馬邊河也是一條多民族文化交融之河！

沿河而行，數不盡的風土人情