凈宗十三祖都是誰？

釋迦牟尼佛於娑婆世間八相成道，菩提樹下開悟後，哀憫眾生，隨機施教，講經說法四十九年，度眾生無數。佛教自傳入中國以來，因個人因緣和根基不同，形成了諸多宗派。其中的凈土宗，更是廣為人知，家喻戶曉，一句阿彌陀佛佛號，圓超圓收一切法門，乃三藏十二部之大總持法門，佔據佛教中的核心地位。因其簡單易行，三根普被，利鈍全收，從古至今，修習凈土宗不可勝數。凈土祖師們不像其他宗的法系那樣有前後傳承的關係，而是後人根據其修持成就及其弘揚凈宗的貢獻而推舉的。祖師們德耀古今，弘揚凈土，上契佛法理則，下應眾生根機，是大眾修持的典範。今天末學就帶大家了解一下凈宗十三祖的概況。

一祖：慧遠大師

遠公大師，東晉時代，俗性賈，今山西代縣人，出身書香世家。從小資質聰慧，勤奮好學，精通儒學，黃老之學。二十一歲時同母親弟弟在太行山聽道安法師講《般若經》，悟道真諦，於是舍俗出家，隨道安法師修行。

遠公大師不畏權勢，心量寬大，惟道是從，拒不禮拜帝王，他說：「袈裟非朝宗之服，缽盂非廊廟之器，沙門塵外之人，不應致敬王者。」迫使當時皇帝下詔書確立僧人不禮敬帝王的條例，從此便成為以後歷朝歷代的規定。

後遠公在廬山建東林寺，結蓮社，因其修行理論與方法正確，蓮社123人均有往生凈土的瑞相。

二祖：善導大師

大師生於隋大業九年，安徽泗州人，少年出家，歸心凈土，勤修苦行，大師念佛功夫很深，成就殊勝，念一聲佛，便有一道光明從其口出，所證境界不可思議。大師至誠信念凈土，弘揚凈宗，德業隆盛，四眾弟子受其感化者不勝枚數。大師於唐高宗永隆三年示現圓寂，遺著有《觀經四帖疏》、《般舟贊》等五部九卷。

三祖：承遠大師

唐朝四川綿竹縣人，二十四歲剃度學道，專修凈土，勤苦修道，後在衡山之西建立精舍，起名彌陀台，有人供養食物就吃，無人供養就吃花草野果。穿衣唯求禦寒蔽體而已。很多慕名上山求道的人，看見一個人身形羸弱，灰頭土臉，挑柴擔水，還以為是大師的侍者而輕慢對待，經打聽才知道這正是大師。大師將經教法語，彌陀名號，書寫在大街小巷，鐫刻在山岩溪谷，因此感化者很多，前來受法弟子便有千餘人。大師一生注重念佛實踐，不圖著述，未有任何著作流傳後世。

四祖：法照大師

法照大師（公元747——821年），唐朝人，師從承遠大師受凈土法門，唐代宗奉法照大師為國師，大師一生修持念佛法門，精進勤苦，有很多殊勝感應，大師的思想，主要體現在他的五會念佛理念當中，認為念佛三昧是真正無上深妙禪。大師傳布五會念佛，廣度眾生，其修行與德業，不愧為一代祖師。

五祖：少康法師

唐朝浙江縉雲縣人。大師相貌莊嚴，碧眼朱唇，自幼不愛玩鬧，經常微笑端坐，長到七歲還不曾開口說話，一日母親帶他去靈山寺拜佛，問他：「你認識這佛像嗎？」大師忽然出言答道：「是釋迦牟尼佛。」母親驚詫萬分，知道兒子善根深厚，於是令兒子出家修道。大師十五歲受戒，在白馬寺見善導大師的《西方化導文》，從此修行凈土。大師於烏龍山建立凈土道場，每逢齋日，前來奉齋的都有三千多人，江浙念佛的興起，是從大師這裡開始。

六祖：永明大師

永明大師（公元904——975年）諱延壽，五代丹陽人，後遷居到浙江餘杭。大師年輕時讀誦《法華經》。錢文穆王時，大師做稅務官員，自己見了魚蝦飛禽後，就買了去放生，自己的工資花完後，又挪用公款買來繼續放生。後來被人告發，判了死罪，押到刑場準備處斬。文穆王派人監視，如果犯人怕死，就殺了他，如果不怕死，就放了他。大師臨刑面無懼色，淡然若定說：「我雖然挪用公款，但不是為了自己享受，而是買了這麼物命放生，就算死了，也會去西方極樂，不也是好事一樁嗎？」文穆王聽後就把他放了。大師隨後出家，後專修凈土，弟子數千人，著述豐富，有《宗鏡錄》、《唯心訣》等等。

七祖：省常大師

省常大師（公園959——1020年），宋朝錢塘人，七歲出家，十七歲受具足戒。大師專修凈業，結社念佛，道德隆盛，自行化他，數十年如一日。但大師沒有著作留世，其生平資料也很少。

八祖：蓮池大師

明朝杭州仁和人，出身名門望族，年輕時以學問和孝行名滿鄉里。二十七歲喪父出家，受具足戒，行腳遍地參訪善知識，大師一生精修凈土，弘揚念佛法門，著述非常豐富，有《阿彌陀經疏鈔》、《往生集》、《竹窗隨筆》等等存世。

九祖：蕅益大師

明末清初江蘇吳縣人。父母也都是學佛之人，自幼讀儒學，發誓要滅佛道兩家，後讀蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》，幡然醒悟，再次註解《論語》，讀到「天下歸仁」一句時，大悟孔學心法。二十三歲決意出家，大師一聲身體力行，廣學專弘，一時凈土法門聲勢大振。蕅益大師著作非常豐富，有四十多個種類，凈土的主要著作有《彌陀要解》、《凈土十要》等等。

十祖：截流大師

清初宜興人，其父親修學儒家，和憨山大師是朋友。憨山大師圓寂後三年的一天晚上，其父親夢見憨山大師走進他的卧室，隨後大師出世，於是父親給他起名叫夢憨。

大師二十三歲出家，後興辦蓮社，專修凈土，信從者很多。大師精進念佛，曾經發起一次長達三年之久的佛七。大師著述不多，有《凈土警語》等。

十一祖：省庵大師

清朝江蘇常熟人，出身書香世家。大師自幼吃素食，少年便有出家的志向。大師聰慧俊俏，記憶超人，過目不忘。十五歲剃度出家，省庵大師不喜談玄說妙，注重實際修行，精進修持，先求自度，然後度人。著述有《凈土詩》、《勸發菩提心文》等等。

十二祖：徹悟大師

清朝豐潤人，大師自幼聰慧，博覽群書，經史子集，無所不通。二十二歲，因生一場大病，深感世事無常，病好後，於是出家，受具足戒。徹悟大師早年是因參禪得悟，後歸心凈土，專修念佛，精進勇猛，自化化他。

十三祖：印光大師

清末民初陝西郃陽人。自幼讀儒書，後來因生病多年，茅塞頓開，便往終南山五台蓮華洞寺出家，受道純和尚剃度。印光大師一生德業隆盛，自行化他，度眾生無數，凡有弟子有書信詢問不解之事，大師都親自一一回書，言辭懇切，精粹扼要，言簡意賅，無不對症下藥。後因《印光大師文鈔》而聞名天下，被尊為凈宗十三祖，現在的東林弘化社，就是由印光大師創辦。

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