小說中諸葛亮看出了魏延的反骨，反骨到底是什麼，魏延真有反骨嗎

原標題：小說中諸葛亮看出了魏延的反骨，反骨到底是什麼，魏延真有反骨嗎

說起反骨，很多人第一時間就會想到三國時期的魏延。在小說《三國演義》中，羅貫中虛構了這樣的一個情節。那就是當黃忠與關羽戰長沙投降後，魏延被關羽帶到劉備面前。此時諸葛亮卻大怒，呵斥刀斧手將魏延推下去砍頭。劉備不明就裡，而諸葛亮卻振振有詞地回答道：

吾觀魏延腦後有反骨……故而斬之，以絕禍根。

後來魏延雖然成為諸葛亮六出祁山的絕對主力，但由於在諸葛亮死後，魏延果真反了，而馬岱則受諸葛亮遺命在陣前斬殺了魏延。所以，隨著《三國演義》的長盛不衰，諸葛亮的神機妙算、料事如神與魏延可憐的反骨一起，成為人們心中永遠揮之不去的印象。

然而，到底什麼是反骨，從反骨真的能看得出一個人的姦邪嗎？其實，根據現代醫學、生理學、解剖學等等學科來看，人的骨頭數量都是一樣的，絕對不會因為是奸臣就多長出一塊，也絕對不會因為是忠臣而少長出一塊。

這個是最科學的理論依據，但是所謂的相面術又認為，「腦後有反骨」實際上是指「腦後見腮」。這個「腦後見腮」指的是下巴的的腮骨相對擴散、向外橫出、以至於骨角明顯。從後面看起來，也能看到腮骨。所以有些人認為，這就是所謂的「反骨」。

現代的人大多信奉科學，這種相面之術當然是無稽之談，其中最為有說服力的就是，魏延的反骨之相，在正史之中沒有提及，而魏延謀反，更是一樁千古奇冤。

從正史的資料來看，魏延隨著黃忠歸降劉備，不僅沒有受到諸葛亮的刁難，沒有「反骨」一說，反而是備受器重。劉備當上漢中王之後，就將治所定在成都，而漢川重地需要有親信重臣駐守。當時的人都以為非張飛莫屬，他自己也做好了赴任的準備，結果劉備卻任命魏延當此漢中太守。魏延在任的時候，也兢兢業業，沒有出過什麼紕漏。

至於說魏延與諸葛亮的矛盾，那還是在六出祁山的戰略問題。每一次出兵，魏延就請求讓他帶一支奇兵，從子午谷出發以最快速度拿下長安和潼關。這是韓信當年的方案，魏延認為可以故技重施，以此奪回屬於漢朝的一切。

但是，諸葛一生唯謹慎，從不打無準備之戰，更不願意浪戰。因此，對於魏延的請求，諸葛亮每一次都拒絕了。對於魏延來說，他一直不能理解為什麼諸葛亮連起碼的嘗試都不願意。所以，他常常對人感嘆諸葛亮太膽小，而自己英雄無用武之地。（延常謂亮為怯，嘆恨己才用之不盡）

這恐怕是諸葛亮與魏延關係交惡的來源，也是小說家認為諸葛亮早會預判魏延反叛的依據。其實，諸葛亮和魏延，是因為戰略戰術上的分歧，這在行軍作戰時，是司空見慣的小事情。但是，因為魏延「勇猛過人，又性矜高」，諸葛亮料想自己百年之後也沒有任對付得了他。

即便這樣，諸葛亮的遺言之中，壓根也沒有過對於魏延如果反叛的應對之策。他只是提到，自己死後，大軍撤退，由魏延殿後，姜維作為第二梯隊殿後。如果魏延不願意，軍隊自行出發不再理他。（令延斷後，姜維次之；若延或不從命，軍便自發）

自始自終，諸葛亮都沒有懷疑過魏延會謀反，而是認為魏延頂多不聽遺命。不遵丞相的命令，與謀反是兩件事，更不至於說是通敵。事實上，諸葛亮死後，魏延確實不服從安排。這主要是他與楊儀交惡，兩人互相向蜀漢朝廷報告對方謀逆。

只是因為楊儀是諸葛亮欽定的，所以劉禪選擇了相信他。魏延是在與楊儀的較量中，部眾逃散，離心離德，最終被馬岱追上斬殺。在《三國志》中，就說得很明確：「原延意不北降魏而南還者，但欲除殺儀等。」

所以，反骨一說，恐怕是無稽之談，甚至連「魏延腦後有反骨」都經不起歷史的推敲。

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