受持這部經的果報是不可思議的《金剛經淺釋》

《金剛般若波羅蜜經淺釋》36

須菩提。若善男子善女人。於後末世。能受持讀誦此經。所得功德。我若具說者。或有人聞。心則狂亂。狐疑不信。須菩提。當知是經義不可思議。果報亦不可思議。

「須菩提」，你應該要知道，假設這世界上有受持五戒修行十善的善男子和善女人，「於後末世」：在這個將來末法的時候，「有（能）受持讀誦此經」：有，能受持讀誦這部《金剛經》。「所得功德」：他所得的這種功德，「我若具說者」：我，如果詳細完全把它說出來，「或有人聞」：或者有一個人聽見我這讚歎這個經的功德，「心則狂亂」：他的心裡不但不信，而且發起狂亂來了，發起狂亂就狐疑不信。

「狐疑」：怎麼叫狐疑呢？因為這個狐，是一種獸類，就是狐狸。這種獸類，它表現得很聰明，實際上它是很愚痴的。那麼這種獸類對一切的事故、事物，它都生一種懷疑。

那麼最顯著的一種懷疑是什麼呢？它在這個渡河涉冰的時候，這個冰－－在北方冬天，這個河上都結冰－－那麼這個狐狸要是從這個冰上邊走過的時候，它走一步就聽一聽；走一步，聽一聽。聽一聽什麼呢？聽一聽這個冰是不是不堅固？是不是，這個冰這個力量受不住它這個身體，會把這個冰踩破了。所以它渡河就這樣子。凡事，它都懷疑，不相信，這叫狐疑不信。

「須菩提」：須菩提！你要知道，「當知是經義不可思議」：你應該知道，這實相般若的妙義，它不可以心思，不可以言議，這種妙處你想像不到的。可是，它這種果報亦不可思議！那麼如果沒有善根的人，你聽見這個經典就會不生信心。為什麼不生信心？就因為他善根薄弱。所以這種果報也是不可思議的。

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