論帆船運動的發展於中國的意義
帆船成為運動，大概是在帆船本身的作用即將消失殆盡之時的一種價值轉化及延續。交通貿易及戰爭的人類活動藉助帆船這個載體得到過盡情的實踐，使人類在漫長的歲月里讓征戰與掠奪的魔掌伸向世界的每一個角落。
人類津津樂道的大航海時代在中國鄭和下西洋之後發生，是人類航海歷史上輝煌又沉重的一筆。它既粗暴促成了世界物種多樣性的發展，也給世界各地的人們帶來了血腥殘酷的戰爭，人類互相傷害的現實表現說明世界文明的發展與保存一直承受著戰爭的威脅與警示。
歷史作為歷史，一是既警示與提醒現代人類的發展，二是又總是認為歷史不會再發生了。偏偏遇見偏偏，歷史一而再再而三地以幾百上千年的輪迴發生著，人類總是好了傷疤忘了疼，以一片大同祥和景象來蒙蔽著雙眼。
帆船運動於世界的意義在於明德與自由，虛懷與包容，成長與野性，無外乎關鍵要圍繞著人性。中國當亦如此！
中國五千年歷史的發展，兩千多年前即百國成為一國，分分合合，始終維護著同一發展的戰略方針。一直未來得及將大一統的思維觸角伸向世界。在陸地文明戰爭中慢慢倦怠了戰爭，以至於到了近代，當政者對國家的成功駕馭與對人民的成功壓迫讓整個中國在遭受到海上民族的戰略襲擊時無能為力，完全不可阻擋的掠奪開始了。
中國近代遭受的屈辱在現代化社會的今天依舊留有殘餘，只是歷史的傷疤無人願去觸及。落後就要挨打，我們是什麼落後了呢？所有一切的落後都源於意識的落後，人家想了，也幹了；你沒想，更不可能做。這就是意識的落後。
人家想，可能是被逼的，整個國家窮，從國家利益的意志出發，也需要積極探索與主動出擊。發展有很多方法，而侵佔與掠奪是最快的一種，並且於達爾文的《生物進化論》而言，「物競天擇，優勝劣汰」，也是說得通的。被逼無奈之下，海盜被女王授予官爵，尋找與發現開始了，後來發現了新大陸，交易不成或太慢，覺得侵略更直接，簡單粗暴有效果，而且被侵略的人沒有太大反應，更加堅定了侵略的決心。誰拿不是拿，人類的劣根性也是人性，任何的民族都談不上高貴，中國一直有句話，盜珠者賊，竊國者侯，還是那句話，中國只是沒來得及將想法延伸到海外，以全球的視角來看世界，當時就被拿下了。當以全球的視角看世界的時候，人類的貪婪就放在了世界足夠大的空間，不再局限在小角落斤斤計較，人類將在貪婪的本性上增加了包容，增加了勇氣，增加了格局。這就是航海民族與非航海民族的人性區別的一點。
帆船作為一項運動，它依舊在人類自由意志的範疇之內。帆船運動發展是否良好，需要符合社會發展進程，也需要符合人類自身對航海的理解。我們想將這件事成為我們的什麼？我們發展航海的動機與目的是什麼？都決定著帆船運動發展的基調與方向。
航海帶來的經濟發展是必然的，有人類發展的地方，而且是優秀人類發展的地方，經濟一定是穩定又快速增長，這依舊圍繞著人性發展，人類願意去哪裡生活去哪裡工作，哪裡就有極大的發展潛力。
帆船運動對於社會穩定發展起到積極作用，帆船運動滿足人類對精神的種種追求。當人們有自己喜歡做的事情，滿足了精神上的需求，也就是社會穩定的重要組成。當人們除了工作，業餘愛好不能滿足自己內心的需求時，他的精力就會放到其他地方。航海的精神高度與價值滿足人們最高的精神訴求，這項空白的填補至關重要，不然人類不會放棄對精神的至高追求，一定要找到他的動力不可磨滅，航海滿足你一切的想像空間。
「戰略儲備，禦敵之兵」的意義不需要多談了，美國以及其他海洋強國的發展與人民意識的進步已經寫在了歷史書上，那一頁記在我們的心上。談航海，不如出一次海，到了海上之後才會有憂患意識與變是唯一不變的危機感。
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