白居易在日本的影響力遠超李白杜甫，為什麼日本人這麼推崇白居易？

原標題：白居易在日本的影響力遠超李白杜甫，為什麼日本人這麼推崇白居易？

作者：我方團隊張嶔

在群星薈萃的唐朝詩人里，若論誰的作品，在同時代的鄰國日本最火爆？公認就是中唐詩人白居易。

白居易的詩在日本火到什麼程度？以白居易自己的輕描淡寫說，就是「其日本、 新羅諸國及兩京人家傳寫者」。也就是「我的詩在日本有人看」。而以稍晚一些的李商隱的形容說，那是「姓名過海流入雞林、 日南有文字國」，火到漂洋過海。放在日本的史料里，白居易的火爆程度，那更是大場面。當時日本的「嵯峨天皇」「醍醐天皇」都是白居易鐵粉，9世紀日本的圖書里，與白居易有關的有九十九卷。日本知識分子喝茶聊天做學問，全把白居易掛嘴邊。紫式部等日本才女，崇拜白居易到瘋狂，觸景生情吟誦白居易的詩句，常見當場痴痴發愣。如果「穿越」到那時日本，隨便碰上個識字的，都可能是白居易的腦殘粉。那麼問題來了，熱愛大唐詩歌的日本人，為什麼偏偏對白居易，崇拜到五體投地呢？

首先一個原因，就是白居易恰好趕上個好時候。公元9世紀上半葉，是白居易在唐朝詩壇大放光彩的年代，卻也同樣是日本開始狂熱流傳唐詩的「平安時代」。跑來大唐學習的日本「遣唐使」們，聽的見的常是白居易的優美作品。外加白居易本人喜歡整理文集，所以完整的文集，很容易在日本流傳，也就輕鬆傳到了日本。

而且更「巧」的是，公元838年左右，正是白居易在唐朝詩壇十分走紅的年頭，而公元838年以後呢，日本則停止了大規模的遣唐使運動。這也就意味著，白居易之前的唐詩名家名作，日本人能接觸的機會比較少，白居易身後的唐詩後輩呢？日本人更沒什麼機會接觸。讀唐詩學唐詩？那就認準白居易了。

而比起這好運氣來，另一個原因也十分重要：白居易的語言風格。比起唐朝其他詩人來，白居易的一大風格，就是通俗易懂。放在當時唐朝，只要識字的就能看懂，就算不識字的，聽他朗誦一遍，也是立刻聽懂。對於正仰望大唐的日本人來說，這風格也就恰對了胃口。以日本當時的漢語水平，能聽懂白居易就算不錯。想要學習唐詩？白居易就是最好的入門，自然迅速火熱。

而且這樣的景象，可不止發生在日本。比如白居易去世一百五十多年後，遼國皇帝耶律隆緒，也是鐵杆的詩歌愛好者，他「入門」詩歌，同樣選擇了白居易。甚至還親手主持，成功把白居易的作品翻譯成契丹語，為遼國的文化事業，做出了卓越貢獻。

但放在日本這邊，之所以如此推崇白居易，卻更不止是因為通俗，最關鍵的，還是白居易的詩歌主題。與中國人了解的不同，日本人最推崇的白居易詩歌，並非是諸如《賣炭翁》之類的諷喻作品，相反是白居易晚年時的「閑適」詩。

晚年的白居易，歷經各種浮沉後，心境也發生了變化。與早年鋒芒畢露的風格不同，晚年白居易詠嘆生活，享受生活的作品極多，正是這一類作品，與日本平安時代的政壇風氣相吻合，其闊達的意境，得到了日本文壇火熱的推崇。從此以後，日本漢詩的風格，也由白居易引領，出現了許多相似的作品。一直到日本近代時，很多日本文化名流，依然是白居易的鐵杆崇拜者。

在資訊不發達的古代，一位唐朝詩人，卻在鄰國有著上千年的火熱影響，在中外文化交流史上，著實是個奇蹟。如此奇蹟，也恰證明了輝煌的大唐文明，那深遠影響周邊的文化軟實力！

參考資料：《白居易作品在日本》袁荻涌

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