【詩棲名山】靳尚祠

原標題：【詩棲名山】靳尚祠

靳尚祠①

骨讒猶可懺，舌惺豈不悔②。

佞鬼亦相容，始知佛如海③。

至今籬落下，不忍種蘭茝④。

【作者】

袁宏道(1568-1610)，字中郎，湖北公安人。萬曆二十年(1592)進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勛郎中等職、國子博士等職。不樂仕進，好遊覽名勝，對南京名勝亦有不少題詠。他在文學上提倡獨抒性靈，與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱「公安三袁」。有?袁宏道集?等傳世。

【注釋】

①靳尚：戰國時代楚國人，曾進讒陷害屈原。自南朝以來，就傳說靳尚死後，成為棲霞山神，並皈依佛門，成為高僧法度的弟子，人們立祠祭祀之。

②「骨讒」二句：此指靳尚而言，意為本性喜歡進讒言的人尚且應該自責，那些言語輕浮的人又怎能不自省？ 惺，本義是機靈聰明， 「舌惺」指花言巧語。

③佞鬼：指奸佞小人。佛如海：言佛法包容似海。

④蘭茝(chai)：古書上說的兩種香草。?楚辭·九歌·湘夫人?：「沅有茝兮灃有蘭 。」

【賞析】

此詩作於萬曆二十五年(1597)袁宏道來游南京的時候。棲霞山有靳尚祠，由來已久，這首詩是因為看到靳尚祠而詠嘆靳尚之作。歷史上的靳尚是一個諂媚的小人，王逸?離騷經序?說：「(屈原)入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸候，謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚，妒害其能，共熸毀之。」靳尚善於花言巧語，一味向君王進讒言而不知悔改，其卑劣之性可謂深入骨髓，而後來皈依佛門，吃齋念佛，應該是有了懺悔之心吧。靳尚祠的存在，正表明佛法光大、包容萬物，這是以靳尚的卑劣來反襯佛法的崇偉。五、六句懷念忠臣屈原，寫今人由於感念其事而不忍種下蘭茝。整首詩以靳尚祠為中心，分別表達了不同指向(分別指向靳尚、佛、屈原)的三種情感訴求。本詩選題新奇，立意生新，又選用了五言三韻的古體形式，處處顯得與眾不同。

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