學智慧有這麼簡單的一個「公式」

戒定不足無智慧

不守規矩就不會有定力，戒定不圓滿，絕無真正的智慧。

宣化上人開示於

一九八三年十月十七日晚間

人若不修「戒」而想得到「智慧」，是辦不到的。戒是「言顧行，行顧言」，處處都要守規矩，不能越矩。戒是出家人的準繩，出家人為何有那麼多規矩？就因為在家人不守規矩，所以若出家了，就要有個法度規則。

不守規矩就不會有定力，戒定不圓滿，絕無真正的智慧。即使有，也是很牽強的世智辯聰，或者令人盡走彎曲小徑投機取巧的小聰明，這不能算是真正的智慧。這是奸詐，好像鬼是很奸詐的。

人若有真智慧，什麼事也不怕吃虧上當，對任何事情都能一目了然。沒有邪知邪見，才是真智慧。

凡夫所辦不到的，就是斷欲去愛。為何做不到？就因為沒有真智真慧，所以被無明愚痴所支配。若有真智慧，一切事都會迎刃而解的。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（四）》

把「戒定慧」這三個字

作為修道的座右銘

宣化上人 開示於

一九五八年六月十八日下午

戒、定、慧三無漏學，是修行人所必須具有的。

戒，雖然有五戒、十戒、菩薩戒等等，然而最基本的，要算是五戒，那就是戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。能持戒，就不會造罪。

什麼是「定」呢？照普通來說，就是禪定。範圍廣一點來說，就是不變的意思。有些人修行，妄想很多，今天參禪，明天聽說念佛的功德大，於是便舍參禪而念佛；過兩天又聽說念咒的功德殊勝，於是又不念佛而念咒。諸如此類，今天修這個法門，明天又修那個法門，結果一事無成。

又有些人對於念佛和念菩薩，一曝十寒，今天念，明天便不念，這都是沒有定力的緣故。定力對於我們修行，是非常重要的，如果沒有定力，那麼，修道一定不成，而且也會因為缺乏定力、道心不堅的緣故，很容易受到外來的引誘而墮落。

其次，說到「慧」，就是智慧。世界上的人，有賢愚之分，究竟為什麼有些人聰明，而有些人卻愚痴？當然有其中的因果，凡是在過去生中修行念佛的人，今生較有智慧；反之，不曾種下善根的，智慧便遜人一籌了。《大學》里說：

定而後能靜，靜而後能安，

安而後能慮，慮而後能得。

所以由「定」中，也可以產生出「慧」；若是不「定」的話，那麼雜念叢生，奔波勞碌，又怎能冷靜地判別是非、明白真理呢？

「戒」，是一種規律，防止我們犯罪的；在不犯罪中，我們又要修道。而修道的秘訣是「定力」。有了定力，便能產生智慧，更能進一步地了道、成佛。

「戒定慧」這三個字，是修行人所必須具有的條件。不持戒，就會造罪招業；缺乏了定力，就會修道不成；沒有智慧，便會愚痴無知。

我勸在座各位，都能把「戒定慧」這三個字，作為修道的座右銘，常常拿來警惕自己，那麼，我相信對於修行，是會有點幫助的。

【編注】恭錄自《宣化上人開示錄（三）》

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