匈奴父死娶母，兄死娶嫂的習俗，真相沒你想的那樣簡單

《三體》里的名言：失去人性，失去很多；失去獸性，失去一切。任何一個社會都是經濟基礎決定上層建築，有什麼樣的物質基礎，它就能演變出什麼樣的文化與習俗。匈奴人父死娶母（娶後母而非生母），兄死娶嫂只是他們充分利用人力資源，保證家族財富不閑置，不外流的措施而已。因此我認為匈奴人的這一習俗雖不被文明社會接受，但是存在就是合理，理解並支持匈奴人在他們自己的族群延續這一習俗。

「父死，妻其後母；兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮」。注意，是妻其後母，使者說當父親死後，兒子娶後母，兄弟死，其妻子也被活著的兄弟所續娶，言下之意與禽獸何異？中行說又辯解，說匈奴處於隨時征戰、遷移狀態，必須符合實際因地制宜，不能被太多禮節約束，君臣從上到下採取簡單有用的方式，娶後母和娶兄弟之妻子，是為了保證血統不流失，這是重視宗法種族使然。

要達到這個目的，就要充分的利用部落內女性的生育能力。像寡母、寡嫂可能都是依然有生育能力的。如果沒有人娶她們，那麼毫無疑問對於部落而言，這部分的生育資源就浪費了。而如果是外人娶了，那麼寡母和寡嫂留下的幼子，往往就很難保證得到很好的照顧。於是最優的方案，就是讓一大家人中的其他青壯年娶過來，這樣還是一家親，共同撫養下一代。

他們之所以活著，只是為了做好一件事，那就是努力的活下去，傳宗接代，再讓自己子孫活下去。至於向中原王朝一樣學習禮法、詩書那真的是太難為他們了。因為不懂的文明，只懂得生存以及傳宗接代，所以，女人是被匈奴人視為族人的私有財產的。這些女人活著的目的，對於他們來說，只是為了給他們添加兒女，壯大他們的部落僅此而已。所以說，父死娶母，兄死娶嫂這種事情在他們部落中發生，也就可以理解了。可以說這種有悖常理的行為，之所以會發生完全是基於匈奴首領利益的考慮，本來屬於自己父親或者哥哥的財產（包括他們留下的女人，親生母親除外），他們都是可以合法繼承過來的，不但可以合法繼承，還可以讓他們為自己生兒育女。

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