你的面相就是你最好的風水

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NO.1

靠父母的人最終變成巨嬰。

我同學三十歲了，他工作五年半，是一個爛學校畢業的三本狗，已婚，兒子剛滿一周歲生活在縣城。一套房一輛車，貸款在市裡投資兩套房，在一家裝修公司工作。

工作吃住在工棚，每天累成狗，還要被老闆罵祖宗，最後一年他徹底放棄了，跟坐辦公室天天刷淘寶的小姑娘一樣。

重點是這些都是婚前父母為他準備好的，結果混成這樣，他自己也選擇放棄，只好辭職，嬌生慣養的他受不了這個苦。

沒多長時間他和朋友做了小生意，但是這兩年市場的不景氣，導致合伙人散夥，店面搬遷。

雖然也在其中盡了一些自己的綿薄之力，但大部分擔子還是壓在父親肩上。看著父親一天天變老，有時還要為了店裡的生意看人臉色。

他現在每天心裡都像扎了一根刺，憂愁也爬上了他的臉，

從他的臉上每次都能看到心事，不開心彷彿卸載了他的臉上，朋友們也莫名的遠離了他。

NO.2

其實，一個人的面相也是實力的一部分。

這還不只是大家不願和他一起玩那麼簡單，其中更重要的是因為他心裡的憂愁全都寫在臉上，合作夥伴看到了也不會開心，因此對他的事業也產生了影響。

一次林肯總統面試一位新員工，後來他沒錄取那位應徵者。幕僚問他原因，他說：「我不喜歡他的長相!」幕僚不理解，又問：「難道一個人天生長得不好看，也是他的錯嗎?」

林肯回答：「一個人三十五歲以前的臉是父母決定的，但三十五歲以後的臉應是自己決定的。一個人要為自己三十五歲以後的長相負責。」

NO.3

相由心生，你的面相已經替你說話了。

「心相」，是以中國文化的基本立場，絕對唯心（非西洋唯心的哲學），所以有幾句名言：「有心無相，相由心變。有相無心，相隨心轉。」

一個人思想轉變了，形態就轉變，譬如我們說一個人快發脾氣了，是怎麼知道的呢？因為從他相上看出來了，他心裡發脾氣，神經就緊張，樣子就變了，所以，看相是科學——南懷瑾

順著南懷瑾老師的思路走下來，我們會發現緊張的人會讓氣氛變得喘不過氣，

而開心的人會讓人覺得放鬆

憂愁會讓人打不起精神

憤怒會讓人失去理智

NO.4

有心無相，相由心變，心念一動，境界現前。

佛家講八苦：即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦。

心中苦於怨氣則一臉苦相，這種人多半不知足。

心中苦於恨氣則一臉狠相，這種人多半睚眥必報。

心中苦於惱氣則一臉戾相，這種人多半不懂捨得。

心中苦於怒氣則一臉橫相，這種人多半有勇無謀。

心中苦於燥氣則一臉慢相，這種人多半一事無成。

如果我們的長期苦於、執著於「怨、恨、惱、怒、煩」的情緒內必然人生受到影響，

所以，最好的辦法就是修心，從心量上改變自己，面相也會隨之而變，運氣也會隨之改變。

NO.3

有相無心，相隨心轉，心變則是身變。

平時我們可以持藥師佛心咒修心，轉變身心。

心藥：

藥師佛心咒：

die ya ta ong ，bei kan ze bei kan ze， ma ha

喋雅他嗡，貝堪則貝堪則，瑪哈

bei kan ze， la za sa mu， ga die so ha

貝堪則，喇雜 薩目嘎喋，梭哈。

《藥師琉璃光如來本願功德經·藥師佛十二大願》云：

第一大願

願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好莊嚴其身，令一切有情如我無異。

第二大願

願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢；光明廣大，功德巍巍；身善安住，焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。

第三大願

願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

第四大願

願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

第五大願

願我來世得菩提時，若有無量無邊有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；設有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

第六大願

願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚，盲、聾、喑啞、攣躄、背僂、白癩、癲狂種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

第七大願

願我來世得菩提時，若諸有情眾病逼切，無救無歸，無醫無葯，無親無家，貧窮多苦；我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

第八大願

願我來世得菩提時，若有女人為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

第九大願

願我來世得菩提時，令諸有情出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。

第十大願

願我來世得菩提時，若諸有情王法所録，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

第十一大願

願我來世得菩提時，若諸有情饑渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。

第十二大願

願我來世得菩提時，若諸有情貧無衣服，蚊虻寒熱晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好 即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘、塗香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

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