梁啟超：做學問，要「猛火熬」、「慢火燉」

美文 08-13

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經典誦讀

《梁啟超家書》

凡做學問總要「猛火熬」和「慢火燉」兩種工作，循環交互著用去。聽雷磊老師經典誦讀《梁啟超家書》，懂得如何做學問～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們繼續學習近代國學大師梁啟超先生的《梁啟超家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

凡做學問總要「猛火熬」和「慢火燉」兩種工作，循環交互著用去。

在孩子們的學問上，梁啟超既是嚴格的導師，又是慈愛的父親。有一段時間，大兒子梁思成對自己所學甚感困惑，懷疑美國的死板仿古教學方法會使自己變成純粹的畫匠，梁先生知道後，寫信勸慰道：「你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板工夫，生怕會變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學問在這時期內將發生進步的特徵，我聽見倒喜歡極了。孟子說：能與人規矩，不能使人巧。凡學校所教與所學總不外規矩方面的事，若巧則要離了學校方能發見。規矩不過求巧的一種工具，然而終不能不以此為教，以此為學者，正以能巧之人，習熟規矩後，乃愈益其巧耳（不能巧者，依著規矩可以無大過）」；「凡做學問總要猛火熬和慢火燉兩種工作，循環交互著用去。在慢火的時候才能令所熬的起消化作用融洽而實有諸己。」「我生平最服膺曾文正兩句話：莫問收穫，但問耕耘。將來成就如何，現在想他則甚？著急他怎甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯懦自餒，盡自己能力做去，做到那裡是那裡，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。我一生學問得力專在此一點，我盼望你們都能應用我這點精神。」

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

凡做學問總要「猛火熬」和「慢火燉」兩種工作，循環交互著用去。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《秋風引》

秋風起，詩人聽到的可不僅僅只是風聲，還有那風聲之後的情感。聽雷磊老師詩歌賞讀唐代著名詩人劉禹錫的《秋風引》，感受詩人對秋風的敏銳捕捉！

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

秋風起，詩人聽到的可不僅僅只是風聲，還有那風聲之後的情感。今天我們要賞讀的是唐代著名詩人劉禹錫的《秋風引》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

何處秋風至，蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

秋風不知從哪裡吹來，蕭蕭地送來了大雁一群群。清早秋風來到庭中的樹木上，孤獨的旅人最先聽到秋風的聲音。

何處秋風至，蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

劉禹錫曾在偏遠的南方過了一段長時期的貶謫生活。這首詩作於被貶期間。因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心，有感而作。

詩以「秋風」為題；首句「何處秋風至」，就題發問，搖曳生姿，而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句，也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。秋風之來，既無影無跡，又無所不在，它從何處來、來到何處，本是無可究詰的。這裡雖以問語出之，而詩人的真意原不在追根究底，接下來就宕開詩筆。

「蕭蕭送雁群」一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風而來的雁群。化無形之風為可聞可見的景象，從而把不知何處至的秋風繪聲繪影地寫入詩篇。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來，是遠處落想，空際運筆，從聞雁思歸之人的對面寫起，就秋風送雁構思造境。「朝來」句既承接首句的「秋風至」，又承接次句的「蕭蕭」聲，不是回答又似回答了篇端的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋，卻又附著它物而隨處存在，此刻風動庭樹，木葉蕭蕭，則無形的秋風分明已經近在庭院、來到耳邊了。

「孤客最先聞」詩寫到這裡，寫足了作為詩題的「秋風」，詩中之人還沒有露面，景中之情還沒有點出。「孤客最先聞。」才畫龍點睛，說秋風已為「孤客」所「聞」。作為「孤客」，他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲，其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。

這首詩主要要表達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了「孤客」，也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先後之分。而惟獨孤客「最先」聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，這就是對「最先聞」的解釋。這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來，卻必須說「不可聞」，才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相融洽。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人對秋風的敏銳捕捉：

何處秋風至，蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！