張旭唯一傳世楷書《郎官廳壁記》賞心悅目

張旭《郎官廳壁記》張旭（約675年—約750年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，唐朝草書大家，有「草聖」之稱和唐朝的另一位草書大家懷素並稱為「顛張醉素」張旭以草書著稱於世，《尚書省郎官石柱記序》是其傳世重要楷書作品。

從此碑帖可知張旭不光草書好，楷書也是俱佳。從碑中可以看出，字取「歐虞」筆法，體式端莊，點畫精到，法度嚴謹。此碑於唐開元二十九年（741）十月刻。陳九言撰，張旭書。舊在陝西西安碑林，久佚。

傳世僅明都穆《金薤琳瑯》所載明王世貞所藏宋拓孤本。宋石中有其翻刻作品。上海文明書局、日本二玄社有其影印本。宋蘇軾《東坡題跋》：「作字簡遠，如晉宋間人。」宋曾鞏《元豐類薬》：「精進嚴重，出於自然，如動容周旋中禮，非強為者。書，一藝耳，至於極者乃能如此。"

宋黃庭堅《山谷題跋》：「張長史《郎官廳壁記》，唐人正書無能出其右者，故草聖度越諸家無撤跡可尋」「蓋自二王后能臻書法之極者，唯張長史與魯公二人。」又，「顏太師稱，張長史雖姿性顛佚，而書法極入規矩也。故能以此終其身而名後世。」明王世貞《古今法書苑》：「張顛草書見於世者，其縱放奇怪，近世未有。

而此序獨楷字精勁嚴重，出於自然。書，一藝耳，至於極者乃能如此。其楷字軍見於世，則此序尤為可貴也。」清翁方綱《復初齋文集》：「張長史之書出於河南，此碑亦約略在《孟法師碑》及《（奉五日》《東山帖》之間。」

清劉熙載《藝概》：「張長史真書《郎官石柱記》，東坡謂「作字簡遠，如晉宋間人」，論者以為知言。」清康有為《廣藝舟雙楫》：「張顛《郎官石柱題名》有廉直勁正之體。」

《郎官廳壁記》儘管不是張旭影響最大的狂草作品，卻因為顯示了張旭狂放個性的反方向極端，而被看做是張旭的深厚功力的所在，因此在書法史上更加重了他的意義。它的全稱是《尚書省郎官石記》。郎官這個名稱，唐制專指郎中和員外郎。

《郎官石記》之文由行右司員外郎陳九言所撰，而由張旭落墨寫成。張旭傳至今日的草書，雖保留了其特有的個性，但其真偽大都不明，或爭議甚大。唯獨這塊楷書碑文則可以確定是他的作品《郎官廳壁記》原石，根據蘇東坡：「今長安猶有長史真書《郎官石柱記》」來看，北宋時代此碑還存在，但其後則可能損毀喪失。

現在我們看到的只是古代保存至今的拓本了。宋時，書法家們都對此記評價甚高，如歐陽修《集古錄》說：「旭以草書知名，而《郎官石記》真楷可愛。」蘇東坡也說：「今世善草書者，或不能真行，此大妄也，真生行，行生草。真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。

今長安猶有長史真書《郎官石柱記》，作字簡遠，如晉宋間人。」黃庭堅評價更高，說：「長史《郎官廳壁記》，唐人正書，無能出其右者。」

觀《郎官廳壁記》，可窺張旭楷法嚴謹，法從王羲之出，典雅、平和、簡凈。既無褚遂良之妍媚，亦不像歐陽詢之峭拔險峻。許多結體略呈橫勢，可窺法《黃庭經》、《樂毅論》之蹤跡，當然他的楷書更不像顏、柳多有挑、踢之筆，所以一種內蘊的高古氣象躍於筆畫之間。

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